学者从《宗徒大事录》及保禄书信的内容中，归纳出保禄的三次传教旅程：第一次大约是在公元45-48年间，自安提约基雅出发，先抵塞浦路斯，经小亚细亚到耶路撒冷，参加宗徒会议，返回安提约基雅(宗13:1-15；

其他学者试图把二者联系起来，指出耶稣受了两次鞭刑：一次是在比拉多的总督府，另二次是在盖法大司祭那里。此外，还有两根石柱被认为是耶稣受难时的柱子：一根在伊斯坦布尔，另一根在博洛尼亚的圣墓大殿。

比如韦伯的《新教伦理与资本主义精神》、亚当·斯密的《道德情操论》、阿马蒂亚·森的《经济学与伦理学》以及当代学者罗伯特·巴罗等人的著作，这一派可以统统归结为“伦理经济学派”。　　

若望宗徒到底在那里生活了多少年，今天我们无从得知，但学者们都公认圣若望在那里写了第四部福音，即《若望福音》。同时，在那里也完成了《默示录》一书，最后在那里去世，因为今天他的坟墓就在厄弗所。

由女性撰写的作品关于四世纪文学作品所提到的女性，如玛策拉（Marcella）、保拉（Paola）、奥林匹亚（Olimpia）等，主要来自当时教会内的男性学者，如热罗尼莫（Girolamo）、尼撒的额我略

其内容、格律(平仄、对仗、押韵)当时就轰动教内外文坛，并蒙不少学者青睐，而他当时不过是26岁左右。其著作至今令人久读不衰，略见一斑。现笔者以《饯行》一首浅析。饯行四旬南北驰,慰旧显灵奇。

LucaPesante）向本新闻网表示，“认为这两件衣衫属于圣伯多禄和圣保禄的传说，并没有很长的时间：这要归功于福尔巴赫（WolfgangFritzVolbach）、一位重要的教会初期和中世纪艺术研究学者

对圣杯的真实性与历史性，许多学者已经说了很多话，未来还会说很多话。我们期待他们的研究与新的发现，就像都灵殓布一样。

另外还有个问题需要，其实咱们今天也体现出有一个分歧的，就是在座的大都数是搞宗教研究的，搞历史的学者比较少，而历史学者他的视角，跟搞宗教研究的人是不大一样的，如果只有宗教学者去记录，可能因为角度不一样，导致在历史学者看来可能不够详尽

首先，我谨代表进德公益，向在百忙中莅临庆祝大会中国天主教社会服务委员会刘德申主任、刘元龙秘书长一行，省委统战部刘青副部长、省民宗厅马宇骏副厅长一行，向各位学者专家，各位会员朋友、各位学员朋友表示热烈的欢迎