信徒的传教热情也表现为创造性地寻找新的宣讲和见证方式，新的方式来面对基督所承担的受伤的人们。简而言之，就是为福音服务和为人类服务的新方法。福传是服务。

求主安慰受伤的人，以及所有因战争而失去亲人的人，使被囚的人能平安无恙地回到自己的家。

受害者心中对生命的渴望并没有被暴力所扼杀，反而因他受伤的无辜而获得解放。他的呼喊上达于天，催迫天主采取行动。　　同样的进程也在出离埃及的故事中进入了救恩史。

你受伤了吗；”牧师一边扶卡尔站起来，一边问道。卡尔吃力地站起身来，湿透的衣服紧紧地裹在他那瘦小的身躯上。他一只手抚摸着额头，叹息着摇摇头，说：“哎，他们还只是一些年轻无知的孩子。

那些被召叫去服务他人的神父的灵修应该是与基督同是受伤的医治者。基督是全能的，但他也会受到伤害，他也是脆弱的。他熟悉他的家人和朋友，他的家人和朋友也熟悉他：他带着自己的人性去面对面地接触他们。　　

二战期间，一些犹太人处处遇到纳粹追杀，逃亡到中国上海、河南，一向富于同情心的中国人收留了他们，待他们如兄弟，抚慰着他们受伤的心。后来犹太人复国，在中国避难的犹太人与世界各地犹太人回到了耶路撒冷。

奇怪的正是在这些情况中，多默的不相信为我们不但有用，而且珍贵，因为它帮助我们净化对天主的虚假观念，并引导我们发现天主的真面貌：一个在基督身上布满着受伤人类伤痕的天主的面貌。

他在拥抱复杂性并承认如下风险：过分关注自身权利和正当性的教会可能更多的是使人受伤，而不是为人疗伤。在被问到为何他看起来对发动文化战争不感兴趣时，他提到了战场。他说，教会是一所战地医院。

三年后，神父重获自由，他在安顺一边以卖水为生，一边仍继续着他的福传、牧灵工作，直到在一次劳动中受伤被送回老家二郎坝。

该民主运动遭军队残酷镇压，官方统计共191人死亡，852人受伤，但其他报道称，该次冲突有逾千人丧生。同年十二月四日，军事法庭审讯金大中，并判以死刑。