张姨还是第一次把保定教友的信仰活动现场以图片的形式刊登到《中国天主教》上的作者，为推介保定神长教友信仰活动，保存教会信仰资料作出了众多的贡献。

新约的作者们在复活事件的光照下，才逐渐明白人子的真正意义。人子一词在玛窦福音出现31次；马尔谷福音出现14次；路加福音出现25次；若望福音出现12次。

这一词汇起源罗马帝国时代，接着，若望、玛窦、马尔谷和路加等福音作者又作出了文学描述。如果回归这一词汇的真正根源，则是只有耶稣的话才是真正的福音、圣言降生成人生活在我们中间。

“信德”由以国内外新闻及文摘为主的版面，发展到今天的童年版、青年版、慕道版、论坛版等20多个版面，从内容到形式，更加丰富多彩，实现了质的飞跃，使它在今天诸多教会刊物中，拥有了最多的作者和读者群，同时也得到了广大神长教友的好评

圣咏作者写道：“虽已年老，仍然结果”（咏九二15）。教宗解释说：“事实上，天主的救恩计划也藉着人身体上的衰竭、不生育和软弱无能的贫乏得以实现。

教宗告诉读者，“这本书值得一读”，要以作者“同样的动力和同样的精神来使用”。这是一本开放的书，能帮助带领和参与神操的人。菲奥里托神父说明，他的实用评注将能帮助做神操而不只是限于研究的人。

在内容上，这部辞典的3000多个条目涉及到神学、教会历史、圣经学、宗教文学、艺术等各领域，包括古代、中世纪和近代一些重要的作者和著作，比如有印度的近代神学家Balasuriya和pieris，但关于中国只有赵紫宸

在圣咏中，作者多次讲及他早上亲近天主，大抵早上往往是我们较为容易集中注意力在天主身上的时刻。再者，每天的第一件事，是能与主交往，不是美丽极了吗？

圣咏的作者告诉我们：“凡不随从恶人的计谋，不插足于罪人的道路，不参与讥讽者的席位；而专心爱好上主法律的，和昼夜默思上主诫命的，像这样的人才是有福的。”

（摘自2007年7月14日《新民晚报》，作者新华社记者任珂）　　为什么张家良特别喜欢用“爱人如己”这四个字，作为他题字的唯一内容？