我们不去讨论四十多岁的神父在教会中成为栋梁之材和宝贵财富的巨大作用，大家可阅读2月15日““信德””第3版的一篇文章“四十而不惑”，作者清阳把人生四十岁的宝贵岁月论述的全面而详尽，值得我们对照着去深思！

8月7日-10日，第九届信德之友分享交流会在石家庄军兴宾馆举行，来自全国15个省、自治区、直辖市的27教区共37位神父、修女、修士和教友参加，其中近半为近年涌现出的优秀作者。　　

谈及当时创作这部漫画的灵感时，该漫画的作者科斯洛斯基说自己跟阿库蒂斯有着相仿的经历，“几年前第一次看到他制作的展览，听说他的时候，我就被他和他的生活所吸引。”

他是日本著名的灵修大师和禅学专家，是《禅与圣经》的作者。三治因此有机会接近和请教门协神父，并在门协神父带领下，以坐禅（打坐）方式避静。门协神父也有为日本佛寺法师与和尚们带领避静的资格证书。

这样玛窦福音的作者以记述耶稣的家谱为开始就很容易理解了。从“所谓的烦琐”的耶稣的家谱中我们可以发现上帝奇妙的恩典。

第二天十一篇有关神学与文化，其中六篇是用法语发表的，六文中有一篇的作者是埃及女教授莎菲卡曼素，题目是「德日进迈向未来灵修的历程」。

今天所刊载的《梦萦魂绕话铎品》一文的作者就是其中之一。从此文可以体会到作者虽没有走上铎品的道路，但他一直以来对铎品的仰慕是刻骨铭心的。

房间里的大象，在英文里，意指所有那些触目惊心地存在却被明目张胆地忽略甚至否定的事实或者感受，用作者泽鲁巴威尔的话来说，就是那些我们知道，但是我们清楚地知道自己不该知道的事。

记忆宫里的几幅作品，构成了文章的框架，作者可谓匠心独运。利玛窦的一生被用一种特殊的方式联接起来，而侧重于横向剖析，很具启发性，主人公的文化福传智慧和思路被凸显出来。

同时，这些著作的作者多为教会中人，多基于信仰的视角，对西方传教士和天主教在华福传事业作了比较肯定的评价。中华人民共和国成立初期，天主教在华传教史的研究在大陆基本是空白。