白天上山朝圣，在由中山堂到山顶大殿的十四处苦路，母亲每处都跪着诵念经文，并时时把那个自己用破衣制作的跪垫置放于我的膝下。

同年，巴士英神父在城川教堂办起育婴堂，提供教会经文、拉丁语、蒙古语和音乐方面的教育。20世纪上半叶，城川天主教堂开办了城川天主教学校，学制4年。

每逢社会节日时，他也总是带一些小礼物送给新教友们，让他们感受到教会大家庭的温暖；平日里，他关注老年教友，有需要就为他们举行傅油圣事；遇到圣月时，他会把堂区录制好的经文拿过来，让新教友们跟着录音诵念。

二、经文解析：寡妇与法官的比喻这位寡妇，在当时社会中最弱小、最无保障的人之一，没有丈夫、没有代表权，也没有人替她出头。她面对的法官，更是一个“不敬天主、不怕人的人”——完全靠不住。

二、经文讲解与背景麻风病的社会意义在耶稣时代，麻风病人是社会中的边缘人，被认为不洁，不准进入圣殿、不可接触人群，必须远远地喊叫「不洁，不洁」（肋13:45）。

她说，祈祷不是背很多经文，而是在爱中与天主相遇。当你在祈祷中真诚地对主说话，哪怕只是心里一句：“主啊，我信你，我需要你”，那已经是最真实的祈祷。

这样会打断经文的完整性，影响信友的聆听和默想。问：有没有例外的情况？答：有例外，就是在「受难史」的恭读时，可以由多人分段宣读，因为这本身就是一种礼仪传统和表现方式，让信友更好地进入主耶稣受难的情境。

二、经文解析：真福八端不是安慰奖，而是通往天国的“圣人之路”耶稣在山上所宣讲的“真福”，看似与世俗观念完全相反——神贫、哀恸、受迫害，怎么会是“有福”？

经文记载她向主抱怨：主！我的妹妹丢下我一个人伺候，你不介意吗？请叫她来帮助我吧！

每天晚上来堂的教友很多，母亲就和他们说道理、教经文、学唱圣歌、聊天。教友把教堂当成了自己的家。发现有冷淡的教友，就直接到家讲劝，直到热起来为止。神父每月送两次弥撒。这里不再是一个福传上的空白点了。