韩国全球和平论坛是该国统一部每年举办的年度活动，与会的专家、学者和政府官员来自20多个国家。本届论坛于8月31日至9月2日举行，主题为「朝韩关系与团体的新视野，促进和平、经济与生命」。

犹记得我的中文老师解释了儒家传统学者之间的不同理论：孟子提倡人“性本善”——人的本性是善的；荀子提倡人“性本恶”——人的本性是恶的；董仲舒则提倡“性待善”——人的性格需要透过教育达致善。

我国著名学者赵晓博士发表的《发现信仰中国》一文（原载07年6月20日“信德”），对照李祖白在《天学传概》中表达的“中国古书中天主教思想必极发达”的观点，是一个强有力的佐证。

春节后数天在辅仁圣博敏神学院的耶稣会院小住，与房神父等耶稣会朋友一起生活，也再次有机会近距离接触这位学者前辈。记得当时谷寒松神父等耶稣会神长知道我在辅大后，便在春节期间有了这样的安排。

教宗鼓励在场的修生与司铎们，对学者的疑问以及民众和大学生的焦虑持开放的态度，倾听他们，总是保持积极、开放和谦虚的态度。“态度谦和、有信仰并不意味著对一切都有答案。”教宗敦促始终要与科学保持对话。

他表示，意中两国基于文化交流与文明互鉴建立的传统友谊，离不开学者、商人、科学家等人士作出的贡献。“正是通过一代又一代文化交流的使者，我们打开了互信与合作的大门。”内容综合自意欧视点、中国新闻网等

在这里，神父嘘寒问暖，教友笑脸相迎，没有高低贵贱之分，没有贫富强弱之别，感谢赞美之声不绝，欢声笑语不断。

在那个漆黑的夜晚，凌霄塔下曾传出这群传教士殉难前的忏悔之声。三第四，从教会学上来看，仆人式和先知性是两种重要的教会模式。

说完晏子就从宫中的小门出来，派人用车子去接释梦的学者。很快解梦人来到宫门外，问道：“因何事召见呀！”晏子如实相告，回答说：“晚上，君王梦见和两个太阳相斗，不能取胜，君王说‘我将要死吗？’

明代著名小说家冯梦龙、清朝著名学者纪晓岚、梁章钜等人也来此探幽寻梦，对这里梦文化都作过非常生动的记述。如明代的进士陈迁记之：“青山霏霏水冷冷，一尘不动梦魂清。”