命运可以被理解为事物是由定数与变数组合进行的一种模式，是人生起伏和遭遇的一种表现。运气一到，命运也随之发生改变。在我我们的日常生活经常耳闻目睹这样的变数。

教宗继续说，这新生命允许我们以不同的视角看问题，不再对那些无关紧要、不可持久、随时间而消逝的事物分心。因此，我们应该抛弃罪恶的态度，着眼于本质。

所以，审美和功利不仅是看事物的两种不同的眼光，更是一种人生态度。青青毕竟是聪慧的女子，很快调整了自己的视觉。

《天主教教理》中对罪有一个定义：罪过是一个违反理性、真理、正直良心的过错；罪过是因了对某些事物反常的依恋，而欠缺了对天主和近人的真爱。

儿童也是温柔的同义词，他们用诗意般的目光看待生命，因为一颗温柔的心能感受事物，不限於将事件当作纯粹的物品来对待。儿童也意味着仍有微笑和哭泣的能力，这在许多成人身上却消失了。

进入奥迹要求我们不惧怕现实：不将自己封闭起来；在我们不理解的事物面前不逃避；遇到问题不闭起眼睛、不否认问题、不回避问题……。

有了信仰，我们才能认识对理性而言并不明显、超乎理性但却同样真实的事物。信仰提醒科学应为受造服务，而非自行取代神的地位。科学应当尊重而非损害人性的尊严。35.我们是信一个神，还是三个神？

我们需要交流、发现每个人的富饶，发扬使我们联合的事物，将差异视为在彼此尊重中得以成长的机会。耐心及信赖的对话很有必要，好使家庭和团体传递各自文化的价值，并从他人经验中汲取长处。

教宗继续引用圣保禄的话说，你们在经济上富有，是富人，拥有许多事物，你们原本是贫穷的，因为你们没有宣讲福音，但你们充裕了耶路撒冷教会，因而壮大了天主的子民。财富来自贫穷，这是一种互换。

道德评价可以衡量一切事物和行为的真和善，因此道德评价对当今文化的正能量发展具有重大作用。而道德评价的任务属于哲学家（他在自然伦理的基础上前进）和神学家（他在《圣经》、福音书的基础上进行道德判断）。