我们需要交流、发现每个人的富饶，发扬使我们联合的事物，将差异视为在彼此尊重中得以成长的机会。耐心及信赖的对话很有必要，好使家庭和团体传递各自文化的价值，并从他人经验中汲取长处。

教宗继续引用圣保禄的话说，你们在经济上富有，是富人，拥有许多事物，你们原本是贫穷的，因为你们没有宣讲福音，但你们充裕了耶路撒冷教会，因而壮大了天主的子民。财富来自贫穷，这是一种互换。

道德评价可以衡量一切事物和行为的真和善，因此道德评价对当今文化的正能量发展具有重大作用。而道德评价的任务属于哲学家（他在自然伦理的基础上前进）和神学家（他在《圣经》、福音书的基础上进行道德判断）。

教宗指出：数码文化对我们谈论及聆听述说超性事物的象征性语言的能力提出了新挑战。耶稣在宣讲天国的时候知道使用他那个时代的文化和环境成分：羊群、麦田、婚宴、种子等等。

教宗强调：事实上，信赖天主上智的安排并不是要我们无所事事，消极地听天由命，不必为有尊严的生活奋斗，而是叫我们戒避对事物患得患失、为明日担忧的心态。

教宗告诫信友们，人光凭自己的经验还不够，他需要向其他事物开放，向能够使他满足的另一位开放。人从内心渴望无穷的境界、思念永恒、寻求美善、渴求爱、需要光和真理，这些将他导向绝对；人的内心渴求天主。

教宗进一步说，需要有一种将人的良知、人向超性事物开放放在中心位置的人文主义，这样的人文主义有能力启发内容不同，目标却一致的政治主张在建立以人性伦理道德价值为基础的民主政治体制社会。

今天的世界向青年推荐的无非是那些不稳定、善变、反复无常、朝生暮死的思想观念和事物。这一切都反映出时代文化对基本价值、对规范和引导生活的原则犹豫不决、不勇于接受的弊端。　　

即使不幸失足滑坡，也该及时痛悔改过，与往昔的荒谬行径水洗刀割，毅然摆脱引人犯错的人及事物，然后再更进一步走近基督，相似基督，享受真正的心灵愉悦。

卜弥格认为中国是世界的缩影，因为它包括了地球上其他有人居住地区的一切最美丽的事物。基尔谢奇怪为何上帝偏偏将人间的乐园赐予崇拜偶像的中国人。中国艺术家和工匠的天才与成果也不断引起仰慕。