枢机提醒道，在拉丁礼的观点中存有“基督学实在论”，因为全部注意力都“转向基督”，这是鉴于祂在历史上的存在，降生成人和死而复活的事实。拉丁礼教会的神学呈现“许多财富，但无法完全表达这奥迹”。

虽然天主教会的网站相比外界的网站依然显得比较幼稚、呆板和单调，但教会已经将这先进的技术运用起来却是事实。在我堂区的青年人当中流传着一句成语：“看报就看“信德”，上网就上信德网。”

所以说，天主教的福传步履蹒跚，是个不争的事实。使人不能理解的是，梵二大公会议闭幕到现在已经是四十多年了，为什么梵二会议精神总是迟迟不能落实？

痛苦和死亡──是每个人会经历的，身为「人类存在」的事实──再不构成人性尊严的最终尺度。关于在医学上、照顾病人的重要性、以及我们对弱势社群之社会责任等方面，有些挑战正影响我们对之作出深入思考。

教宗表示，这个事实告诉我们，“面对暴力，如果没有话语能疏导壊情感，使之不伤害人和造成损害，暴力就会淹没整个世界”。

这是个事件、事实、临在和相遇」。基督「透过圣事的标记临在于圣神内」。为此，我们基督徒必须「参与神圣奥秘」。教宗说：「缺少礼仪的基督信仰，等同于没有基督的基督信仰。

而事实却是，地中海是非洲、亚洲和欧洲之间的沟通渠道；在北方和南方，东方和西方，人们和文化，民族和语言，哲学和宗教之间（沟通的渠道）。当然，海洋是要以某种方式去跨越的深渊，它甚而会变得危险。

以情书形式每日亲密对话是保持夫妇关系的秘诀之一，在婚姻生活中，我们有的缺少对话，有的家庭对话停留在新闻播报的层次，仅仅关注发生了什么事实，无视、忽略了对方的感受，夫妇恳谈会告诉我们，要对话、更要谈感受，

知道了自己和世界会有“末日”的事实，我们就会重视生命的价值和意义，也会每天认真而审慎地生活。肯定的末日事实，也邀请人思考：死亡后面是什么？我们应该如何准备面对死亡？

为了根据《每项经济决策都负有道德责任》(16)的事实来阻止这种现象的发生，也要求经济活动更尊重环境。