月3日日军强占了永平主教府，刘世杰主教也被日军掳走关押在潍县集中营，苏神父与修士们一度遭到了日军的拘禁，性命一度处于生与死的边缘，苏神父与众修士们在全心依赖天主的祈祷中度过了劫难，随后小修院与教区公署被迫迁往了唐山乔屯天主堂

以暴制暴，充其量也只能让人被迫移民，并遭受巨大的痛苦，因为大量的资源被用於军事目的，却让年轻人、许多困苦的家庭、年长、体弱和世界上绝大多数人的需求得不到满足。

但当时由于时局原因，修院被迫解散，无奈只能回家，后来从医。娶妻生子之后，他便把未完成之志寄托在孩子们身上，诚愿将三个儿子全献于主。天主悦纳了他的慷慨。1999年，二儿子昝益仁晋升铎职，至今在堂区服务。

成立初衷是为一些在家守贞的“大姑”以及文革期间被迫结婚已成孤寡的贞女或修女们在此入住养老，由教区“圣望会”的修女们来此服务。1994年动工，1996年基本竣工。

利玛窦在他的信中提到，他经常没有时间吃午饭，在这些场合被迫禁食，但他从不厌倦向那些加入他们谈话的人进行解释。利玛窦充分意识到，基督宗教适应中国，以及中国适应基督宗教，都需要花费很长时间。

阿梅的婆家有四个儿子：老大夭折，老二精神受过刺激，媳妇是聋哑人，生育了两个孩子；阿梅被迫嫁给老三，一个矮小驼背，只有一页肺，经常喘不上气的男人。

1915年，施礼华父亲的纺织生意失败，被迫迁往罗格纽城，他在那里找到了一份工作。在罗格纽，施礼华看到一位教士在雪地里留下的赤脚足迹，他第一次感受到天主的召叫，似乎要他做些事情，但他不清楚究竟是什么。

由于缺乏能源供应，他们将被迫接受什么样的发展或不发展？对能源的竞争将导致哪种不正义和对立？而那些被排拒在这场竞赛之外者将作如何反应？

谁知好景不长，民政部门开始规范民间养老，因为软硬件不能达标，蔚玛利亚刚办了没几年的养老院被迫解散了。

但在不改变就意味着自甘堕落，自缚而亡的状况下，任何个人的利益都要被放下，甚至被迫放下。任何个人都没有权利让整个修院团体做自己利益的垫背，不顾大局，因小失大。每个人都需要问自己一个问题：我原意吗？