我们不妨重温主教导那位经师的“最大诫命”的福音。主说：“第一条是……你当全心、全灵、全意、全力爱上主，你的天主。第二条是：你当爱近人如你自己”。

当耶稣被钉在十字架上时，法利赛人、经师还继续嘲笑、侮辱耶稣。这里巧妙地设置了一个悬念、疑问，耶稣首先救赎的对象为什么不悔改，刑役们也沾有耶稣的血，却没有悔改。那个悔改的士兵与他们形成强烈的对比。

经师与法利塞人就是这样，他们喜爱宴席上的首位，会堂中的上座；喜爱人在街市上向他们致敬，称他们为‘辣彼’（意即师傅）。

因此，要时常反省并记得天主对自己的召叫，这样才能像那位经师对耶稣说的：“老师，无论你往哪里去，我都要追随你。”第二、要有教会精神。修道人（神父、修女）做事说话，要谨言慎行。

（弟前5：8）经师和法师塞人有做了献仪就不再供养父母的传统，耶稣为此称他们是假善人。

（依53：7）勇敢的耶稣：耶稣基督勇敢指责当时假冒伪善的法利塞人与经师等，他知道这样做必遭他们的歧视与逼迫，且有生命的危险，但他毫不畏缩。他把绳子编作鞭子，洁净了圣殿，显出无畏的义怒。

十四、宗教：有人把伊斯兰教、犹太教归为律法的宗教，把佛教、道教归为智慧的宗教，而基督宗教则属于生命的宗教。

中东有三个宗教，即犹太教、天主教和伊斯兰教，这三个宗教必须以更大的努力找到重建彼此关系的途径。这是唯一能够带来和平的希望。

共产主义不一定会或根本不可能认同基督宗教信仰，但基督宗教却仍然可以在今世社会层面认同社会主义、共产主义、历史及辩证唯物主义等马克思主义理论学说；对于基督宗教而言，这种现实社会层面的适应、调和及融合不是不可能的，因为从思想精神传统上就可以找出犹太教

这对犹太教弟兄们尤其如此，他们相信亚巴郎、依撒格和雅各伯的天主，也是我们基督徒相信的同一个天主，这个天主“有许多我们无法想象的救赎方式。祂建立了祂的恩典‘渠道’，但没有将自己束缚在其中”。