因为他发现在西方的基督文化与中国的世俗文化两种不同文化的影响下形成了强烈反差的两种不同的人生观：一种是“牺牲自己，施恩于人”的人生信念；一种是“人不为己，天诛地灭”的市侩心态。

诺贝尔奖得主大多出自西方基督教国家，绝大多数人有宗教信仰，有的有宗教身份甚至是宗教职业者。在６３９名得主中，不信仰宗教或宗教信仰淡漠者共２１人。他们主要是来自前苏联和前东欧社会主义国家。

在西方，有句谚语说：哭叫溅出的牛奶是无益的；同样地，在中非洲，哭叫爆裂的热水袋也是无益的。我说：“没关系，你尽可能安全地把婴儿靠近火，睡在婴儿与门的中间，以挡住寒冷气流，你的工作就是让婴儿保持温暖。”

教宗说：“在帕特摩岛，有一个主日，圣若望宗徒在神魂超拔中见到一个巨大的神视异象，听到一个奇异的讯息，这个神视讯息深深影响了教会的历史和西方的文化。

自从引进西方世界文化意识以来，性解放意识观念也根生神州大地，贞操观念今非昔比了。罗素说：“守贞是性变态中最不自然的一种。”然而，几千年来，事实已证明守贞是可能的。

众所周知，利玛窦是中国历史上一位十分重要的人物，在西方被称为“汉学之父”，地南昌的生活中，他虔心钻研我国传统文化，取汉名、习汉语、着儒服、行儒家礼仪、广交朋友，认识并适应了当时的中国与社会，利玛窦还是中西文化交流的使者

1965年7月，卡华索拿修士年仅25岁，「当我到达日本的时候，我才25岁，有着西方的心态。日本人用感情和内心来理解。

耶稣会士利玛窦1552年10月6日生于马切拉塔，信仰深湛并具有卓越的文化及科学才华，一生中用多年时间致力于西方和东方之间有成效的对话，同时以一种透彻的行动使福音在伟大的中华民族文化中生根。

因此，盎博罗削•奥特佩尔托实在可称为西方第一位伟大的圣母学者”。

站在壁毯前，你会感叹利玛窦身后丰盛华美的文艺复兴大背景，那个西方历史上最具创造性的天才集中涌现、全才式人物辈出的时代。