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独家报导——外出务工教友信仰生活调查:莫让“群羊”成“亡羊”
2011-06-03

河北张家口张北县二泉堂区原有教友近1500人,现在常居本地的已不足200人,其余教友分散到北京、天津、山西大同、内蒙呼和浩特和锡林浩特、张家口市及张北县城等,其中以县城居多。

深圳天主教会:一个典型的城市化移民教会团体(一)
2015-02-14

朝和隋唐及宋元时代,宝安曾有易名和不同划分归属。

抗日战争中的回族
2014-11-05

1943年6月,马君图被俘,日寇将他带回晋城,许、劝降、威逼,手段用尽,马君图在敌营里度过了漫长的两年囚禁岁月。

抗战期间一个英国小妇人保护中国孤儿的故事
2021-03-19

2008年年底,石书霞找到了第一个经历大迁徙的健在老人——演礼乡庄村的张瑞连。老人生于1928年,去陕西时12岁,提起当年的艾教士,口齿已不太伶俐的她连声感叹:“好人,是个好人。”

刘国鹏:天主教与国家整合
2012-05-29

在中国古代,学和私学向来并举,并无学遏止私学一说。

“基督教”传教士对中国计量的贡献
2012-06-06

画作小方,以计幅圆之广袤、道里之远近。  这无疑是个地球仪,它所体现的,是不折不扣的地球观念。但这件事并未在元代天文学史上产生什么影响。[24]到了明代,地球观念依然没有在中国学者心目中扎下根来。

中国书法艺术中的修养与人生
2020-12-10

清代的包世臣81岁,朱耷82岁,刘墉86岁,同书可谓其中寿星享年93岁。现当代书法家中高寿者更是不胜枚举,沙孟海、赵朴初、董寿平、萧娴、于安澜等享年都在90岁以上。

彭小瑜:“爱天主之效,莫诚乎爱人”——全球史语境中的近代早期耶稣会
2014-11-11

对这些问题,不仅当时的中国皇帝和民有自己奇特的感受、见解和偏见,在当时和后来的西方也很有些误会和模式化的看法。

观点:从美国天主教神职及修道圣召的演变看今日的中国教会
2012-11-15

鉴于服从是虔恭地聆听天主的声音,不论是长上也好还是灵修导师也罢,都在努力地变成帮助修生更好地聆听天主声音的媒介和工具,而不是传达天主旨意的御令

弥撒经书总论 第四章 举行弥撒的各种方式
2023-01-31

若圣血泻出,应用水洗净沾有圣血的地方,并将洗过的水倒入圣(sacrarium)。兼领圣体圣血281.兼领圣体圣血,能更明确表达领受共融的圣事之意义。