有无尽的宝藏，有无数的珍器。抢掠、洗劫、蹂躏！人心沮丧，两膝打颤，双腰发抖面无血色。……雄狮、母狮和幼狮将无数的掠物塞满它的窟穴，无人敢惊扰它们。

母亲张爱珍，圣名依搦斯，出生于濮阳县一个教友家庭。在外祖父张守身敬主爱人的教育下，奠定了她一生的信仰基础。

两位神父于１９４６年到迪化，几经艰难最终要回教堂，这时的会长为王国珍教友。１９４９年，段庸、胡明新两位神父接替工作，同行的还有申桂如修女，增派崔先生为会长。

寻访六福客栈2004年夏秋之际，时任阳城县政协副主席兼统战部部长的范忠胜，被摆在眼前的一封函难住了。这封函来自郑州大学西亚斯国际学院，经过层层转发，翻山越岭，终于抵达了四面都被大山环绕的小县城阳城。

更有幸能够亲耳聆听蒋范华修女、仙丽达修女、陈美琴老师、李秀华老师对三位大圣精辟独到的讲解。收获颇丰，感触良多。最令我触动的是蒋范华修女关于十字若望的诗歌《黑夜》的讲解：还黑夜一片灿烂星空。

同时，复旦大学的两位学者范丽珠教授（社会学系）和李天纲教授（宗教学系系主任）做了评述；还有来自教会内学者和同工的回应分析。我们一并发表，以飨读者。

当然，邪教不光是打着耶稣基督的名义来招摇撞骗的，前不久在广东被抓捕的华藏宗门教主吴某衡，就是打着佛教的旗号并拿着菩萨的衣钵来骗钱骗色的，有不少虔诚的年轻女子因此而受害。

以后又有少量的补充，这就是现今藏于中国国家图书馆的北堂书。　　1887年，西什库教堂告成祝圣。

一次她和一群伙伴玩捉迷藏，当时天已傍晚，她为了藏得隐密点，躲进了自家的衣柜里，由于房间没有开灯，再者当她进去把柜门关上后就什么也看不见了。她开始时还想，“这次她们肯定找不到我了”。

/>昆明的杨贵芬修女（苗）和罗秀兰（怒族）、虎琼英（藏）两位望会生(自左至右)