妈妈终于有机会向你问好啦，怎么回来得比妈妈还晚呢？哎，他们两个真是，以前我们三个都分一个手抓饼吃，今天他俩要各吃一串烤肉串和洋芋，给他们买后我自己也没吃。你没钱啦？”

如果平时一点苦都不肯吃，一点累都不想受，那又怎么会为爱主爱人而牺牲自己的“宝贵生命”？一位诗人曾写过这样的佳句：“成熟的麦子，总会吧自己交给镰刀！”

汪神父不知道她是怎么卖给顾客的。于是问：这鱼怎么卖？25美分一磅。给我来一磅。只见她漫不经心地拿起三条鱼，把它们包起来，递给了汪神父。这是一磅吗？汪神父充满怀疑地问。正确，一磅。老人回答说。

所以，我们今天谈教会法，不是说怎么样去处罚人，怎么去停神工，都不是，而是我们怎么样去帮人得救，去救人灵魂最重要。就因为那些人有他们的缺点和过错，才需要我们教会怎么样去用法典来帮忙他们走上正轨。

娄师德吃了一惊，说：“地府的大院人又怎么知道呢？”娄师德进了院子，吏卒们急忙闪到一旁。他看见一座空房子，叫“司命署”。他问这里面是管什么的？回答说是置放世人禄名寿命籍册的。

主人奇怪地说：“我的女儿，独守深闺，大门不出，二门不入，你是怎么知道她的名字的？”此时章泛自报家门，说出了自己的姓名，以及以前梦中与秋英神魂相见于冥府的事，但对“寝嬿”交欢之事隐瞒不谈。

他不禁自己问自己，怎么好好一个男人，却被鬼迷心窍，听鬼的话，与鬼为伍，甚至施鬼域伎俩，被鬼当枪使，祸害他人？！

他是你儿子，我怎么知道他在哪儿？你这话是什么意思？我是说他不再把我放在眼里了。这也许因为你对他一天牢骚不停。

第二天，见到老头问他家主人怎么回的话，老头说主人心里是愿意的，但认为有三条不妥：一是大堂上摆着灵柩，两个人对着棺材办喜事有点太那个；二是庄子是有名的贤能之人，他家主人一个无名小卒，只怕日后会被田氏瞧不起

纳匝肋是近在身边的小城，怎么一下跟古时的伟人先知拉上关系呢？斐理伯没有辩驳，只跟他说了三个字：你来看（参若1：44—45）。另外一件事情也反映出斐理伯的头脑。