但是在城市，大家彼此没有太深入的了解，听的是道，不是看人，所以就把人的部分去掉了。你只要讲的道理打动他，他就信了。因此，我们传教一定要因地制宜。

所谓：“分散传教”，也称“随机传教”，是指广大居住分散的教友个人针对零散的慕道者的传教方式；它是与堂区“集中传教”或“定点传教”的方式对照而言。

耶稣的救恩就如甘霖润物，而我这个传道员愿做主的驯服工具。那年仲夏，我在辽阳市太子河菜市买茄子，一位中年妇女多找回我一元钱，我随即退还给她。

教会的追思已亡瞻礼又要到了。我不由地想到死亡——最不公平的事，也是最公平的事。我说死亡不公平，是因为对约伯的话很有同感：有人死在极其昌盛之中，享尽了平安幸福。

本笃十六世在冈道尔夫堡住了两个月之后，5月2日下午返回梵蒂冈。他抵达教会之母隐修院时受到教宗方济各的迎接，然后二人一起进入修院内的小堂祈祷。

教宗方济各5月25日在例行的周三公开接见活动中，继续以老年为主题展开他的要理讲授。他引用旧约《训道篇》中反复出现的“万事皆虚”这句话（参阅：训一2、十二8），指出它代表了我们这现世的特殊诱惑。

今天，四旬期的要素，并不拘泥于四十天之数，而是把四十天斋期与准备复活庆典相连。这期间，不单只效法并纪念耶稣旷野守斋祈祷，对抗诱惑，而是应该准备身心善度复活佳节，以纪念基督逾越死亡，光荣复活。

问：在您的训导中，经常提到电影：有时会听到您提及这部或那部电影。这种与电影的特殊关系从何而来？答：我的电影文化首先要归功于我的父母，我小的时候经常去家附近的电影院看电影。

从撒玛黎人的故事，让我们反省两个问题：一、为获得永生我们该做什么？二、谁是我的近人？同时，让我们体会到体会到爱的要求和人的局限。

教宗解释作出这项决定的理由，指出那促使圣若望保禄二世建立宗座天主的教会委员会的情况起了变化。通常以特殊形式举行庆典的修会和修会团体如今在数量和生活上已经处于稳定状态。