教会中也有些部分的人特别注重社会、人道层面，当然这些也是非常重要的，不过，有时信德被放在次要地位。这是个问题。我们应该承认在教会内部也会出现错误。　　

他期待台湾社会能发挥爱心多多捐献济助穷苦无依的病患，在爱中服务他人，把信德的动机放在基本和中心的地位上：耶稣基督是在病人身上，服侍病人就是服侍耶稣基督。正是所谓视病犹亲的精神。

那些跟随他传扬福音的也都是没文化、没地位、没权势的贫穷渔夫和被人瞧不起的弱势群体。这足以说明，福传大业乃是天主所策划所推动的工程，无论贫富贵贱智愚，任何人都可以参与其中。

卢嘉勒确信地说，一个兄弟，一个天主放在我们面前的弟兄，就足够将我们放在和全人类共融的地位上，而全人类是耶稣的妙体。每个近人都给予我爱基督的机会，基督降生成人后，就以某种方式与每个人联合在一起。

蛇有特殊的原始地位，在中国的传说中，人类始祖伏羲与女娲是半人半蛇的形态。

花纹和饰物多少直接体现了盔甲主人的地位。　　目前，铁匠铺由父子三人打理，父亲老约翰、大儿子小约翰和小儿子乔治。去年初，梵蒂冈邀请他们父子去做客。

他们滥用自己的地位、信仰上的特权以及基督徒的身份，像犹大一样心灵腐化。腐化的心灵衍生出背叛。因此，犹大背叛了耶稣。厄里的儿子正是第三种类型的信徒。　　最后一种类型是像耶稣那样。

耶稣基督在他33年的人生中，在圣神力量的感召下，通过生活化的言语、行为、事迹，及最后的受难牺牲，以自己的生命，而获得了圣子的地位。为人类的人格力量、精神力量提供了榜样。

这使得朗士宁等画家感到意外，但渐渐地他们明白了自己唯命是从的地位，掌握了入乡随俗的方式，于是那笔头画出的是兼西兼中的形象和风格。后人能见到朗士宁的油画很少，因为他在清宫中大多是画国画。

东阁大学士是一品官，掌管国家大事，地位相当于宰相。同僚们看到他得到皇帝的宠幸，纷纷前来送礼祝贺，平时冷落的寓所顿时门庭若市，但是徐光启对他们的馈赠一一“婉词谢却”。