经上说：一个人的哥哥死了，没有留下子嗣，弟弟应娶她为妻。原以为这是留在圣经中的美丽故事，却真真实实地活现在我们的生活中。温州教区龙港堂区的孔祥路兄弟，就是这样建立了自己的家庭。

她积极联络相熟的新浦、附海等地的书店老板，多方寻找并慷慨出资2000元购买自制材料，这对生活条件一般的她来说是一笔不小的爱心奉献。

在以女性教会圣师和欧洲主保圣女为主题的国际研讨会结束之际，教宗方济各致函会与人士，祝愿会议成果成为促进女性圣德的动力，使教会和世界结出丰硕的果实。

大部分的墨西哥人都信奉天主教。可是，如果在我们居住的瓜达拉哈拉市、墨西哥的第二大城市，你问一般人，尤其是年轻的一辈，什么是教会最神圣、最重大的节日，百分之五十的人会回答说：圣诞节。封斋期呢？

我在2001年11月1日的“信德”上发表过一篇短文“德兰修女的教诲”，文中谈到，德兰修女是穷人的母亲，是千千万万穷人最伟大的母亲。是什么力量使她为穷人服务，不是母亲胜似母亲呢？

古老的生命如同一件不同寻常的礼物，又仿佛一个匪夷所思的谜。这个谜不仅仅包含人从何来、死向何往的重大问题，而且还包含着生命之所在，存在过程中生发的心理意识以及种种主观、客观认识到判断的精神迁徙之谜。

事实的确如此，我们没发现什么生命是人造的，人只是克隆和模仿，但仿制的生命不具备真生命的属性。圣经中有几个孕妇便是因着天主的奇迹而孕育生命的。亚巴郎的妻子撒辣便是一例。

大概是因着时间久远的关系，那串白色的念珠有些锈斑了。在灯下观察它，总会令我忆起它的主人，一个普通平凡的老人。这个人就是我的姥姥。姥姥是蔚县西合营人，一个地地道道的庄稼人。

危地马拉的主教们最近在一封题名“人的生命为天主的光荣”的牧函中，邀请全体教友和善心人士对人类生命的价值进行反思，同时在面对蔓延到国内各地的死亡文化时要有所反应。

传福音也该先察言观色，因人、因时制宜，调整处方的角度、深度和广度。我觉得，福传的开场白以"爱"最奏效。《圣经》的核心归结一句话--"天主是爱"（若－4：16）"看！