导言用最简单的说话安慰病者，帮助他发信、望、爱三德。例如：司铎可向病者说：主耶稣曾说：“不要怕，只要信。”（谷5:36）天主既然是我们的父亲，他爱我们，时时处处与你同在，及照顾你。

十诫所命令、所禁止的，绝对不是迷信式的禁忌，而是戒恶行善，爱主爱人的道德行为，是使人的生命逐渐达至圆满生命的法则。

第一圈心，一个火热的爱。心，一个盲目的恋人。在祭台旁已驻守多年，虽然你知道那永恒完美的爱人只在生命之河的那一边。有时，苦、孤寂与失落袭来，被心的烈火祭烧，献了，只是为了更好地驻守。

特别在信德和牧灵上互相勉励，互相帮助，互相促进，更应发扬爱德，彼此互敬互爱。我们至圣公教会的四个基本特征之一，就是至公性。至公性即普世性，她不分国籍，种族和肤色。

为了爱祢，我愿蒙受屈辱，为了跟随祢，我愿打倒自己。让我贬抑自己来赞扬祢：主耶稣，凝视我吧！使我可以看见祢，并和祢永远一起，也世世代代蒙受祢的祝福。”在他真实地走过神圣之路前，他的心智相当脆弱。

争吵本是爱情敌，一经争吵心隔离。长此下去互无趣，焉能长处不分离。即使不离亦憋气，满腔苦闷对谁提。似此双方应警惕，千万时刻莫忘记。（二）宁效金人三缄口①，莫效乌鸦亮歌喉。祸从口出民谚语，话可伤邦孔子提。

他谈到信仰是智慧的朋友，谈到基督信徒受到爱、自由和智慧的激励所从事的努力，我认为，这些是美好的段落。信仰接纳整个的人，为的是将他改变。然后是对天主的强烈呼唤，天主是爱，他保护人的自由，不是一个阻碍。

爱是夫妻相处的纽带，你要爱他那些你认为不可爱的东西。”我说：“主啊！你怎能这样为难我呢？”……主的话一语道破，使我茅塞顿开。古人云：金无足赤，人无完人。为什么我只站在自己的立场上分析问题呢？

爱是自由的，家庭的许诺是自由的，这是一种美。缺乏自由则不存在友谊；缺乏自由则不存在爱；缺乏自由则不存在婚姻。因此，自由和忠贞并不对立，反而相互扶持，不论在人际关系中，还是在社会关系中都是如此。

首先，张神父讲了教宗颁布的慈悲特殊禧年，是让天主的慈悲在我们的生活中实践出来，要尊重他人，不判断人，为人处世要站在对方角度去看、去爱，新酒要装在新皮囊里。