「我们必须积极投入更新和支持受创的社会」（《众位弟兄》，77）。在支撑这座新建筑物的支柱中，有三大支柱是你比谁都更能帮忙竖立起来的。它们分别是梦想、记忆和祈祷。

在教会里的每一个召叫，以及广义地在社会里的召叫，都导向一个共同目标：在一众男女中体现出那只有圣神才能造就的各种不同恩赐的和谐。

人生的道路是曲折坎坷的，对于荣辱、富贵、贫穷、诽谤、嫉妒、酸楚等社会附加物，一笑置之，那么你就得到解脱了，心理就平衡了。忘却有害无益的人和事吧，保持心理的平衡。

当时的修院院长是富施公，副院长张维笃，修院根据当时教育局的要求，聘请北京辅仁大学毕业生刘大洲、刘洪训、张庆福等人做教师，教材与社会中学课程一样，此外还增加了教理课和拉丁文。

他原希望在2019年底出版他的新著《塔冷通——解读圣经的现代管理智慧与智慧管理》，2020年初计划出版他的译作《祢领我步入广阔的平原——经理人社会价值观与责任感培育》，2020年年中出版其新著《假如孔子遇见耶稣

第二十七条各级宗教事务部门应当拓展投诉、举报受理渠道，向社会公开投诉、举报受理方式。收到投诉、举报后，应当及时依法予以处置。

从今天的商业社会背景下，在“多元复利”的思维方式中，我们对今天福音中主耶稣的这个比喻就会有新的认识：这两位分别领了“五个和两个”塔冷通的忠信的仆人，他们其实不只是另外又赚了“五个或者两个”塔冷通，而是将会有更多的

（依42：2—3）在他三十三年的生活中，遇见过很多罪人，匝凯、撒玛利亚的罪妇、行奸时被抓的罪妇等等，无论他们软弱得什么程度，也无论社会给予他们多少压力，耶稣一向是“不呼喊，不喧嚷，”没有借助外力来给他们施加压力

因为祖父平时很少微笑，所以人们可能误以为祖父不够平易近人，但在这老年丧子的悲痛中，他那因社会和文化的塑造而留下的“男子汉”面具却被毫不保留地粉碎了，而他那真实的面目与诚挚的内心世界于是便坦荡荡的呈现了出来

在明清鼎革、社会动荡不安之际，在天主教初传中国、受到打击之时，她们挑起了传扬天主教的重担。她们分别是杨廷筠的女儿阿格奈斯、佟国器的夫人阿加斯和徐光启的孙女甘第大①。阿格奈斯是杨廷筠正妻吕氏的女儿。