地上的食粮不足以生活教宗表示，基督所说的一切让人又惊又喜，因为“天上的食粮是超乎各种期待的礼物”。

当天约二百一十人参与弥撒，有些远自东京以西约五百卅公里的冈山县。曲町教堂主任司铎、耶稣会士多明我·维塔利（DomenicoVitali）神父与东京总教区九十岁的泽田和夫神父共祭弥撒。

在生命中的很多时候，我们要问一问自己：为有一颗“轻松”的心、醒悟的心、自由的心，人该做什么？为有一颗不让忧愁压垮的心，人该做什么？忧愁是危险的，真的是危险的。

我们常陷入一种错觉，认为世上只有两类人：生者与死者。然而，《若望福音》借著拉匝禄的复活，挑战了这一观点：真正的死人不仅是那些停止呼吸的人，也包括那些被恐惧、羞耻和控制所束缚的人。

无论如何，任何外力造成的贫穷形式，探本究源都是因为对人的超然尊严缺乏尊重。当我们不从人的整个圣召使命来看，不尊重真正《人类生态》⑷的要求，连带就会引发导致贫穷的邪恶力量，这在某些环境中可以明显看出。

德肋撒的父亲就带了儿女从亚冷松迁往里修。姊姊宝莲负起母亲的责任，悉心教养几个妹妹。冬日昼短夜长，宝莲就每晚念圣书给妹妹们听，给她们灌输圣德的知识。德肋撒9岁那一年，宝莲弃俗修道，入了里修的圣衣会修院。

在竞争激烈的社会，在唯利是图的商业时代，宽容同忠厚一样成了无用的别名，让位于针尖对麦芒的斤斤计较，人和人之间的冷漠隔阂，就是这样点点滴滴在心头郁结成冰。

村民都穷，一年收入，还不及城市人半个月收入，但为下一代，大家都掏出积蓄。有位老太太，一个人，没有孩子，看到村长来，进去摸了半天，摸出两把面粉，不好意思地说：我只有四把面，就捐一半吧！

因为离开了它，人的身体都会饥饿和口渴。同样我们的灵性生命也需要精神食粮来滋养，我们领受了耶稣就什么也不缺少。当时我不明白，我只是希望自己以后也能领到耶稣。

人们常说，人的尽头是天主的开始，用她的话来说，她是体会最深的人，因为她每时每刻都濒临绝境，除了耶稣，她没有任何依靠。