不学人文难懂社会，不学神学难知天主，二者相辅相成裨益智德。第三，当总结生活实践信仰。知识源自生活而超越生活，善于总结生活的人会得到智德的提升。生活并非仅仅物质生活，更包括信仰生活。

1743年，耶稣会士殷弘绪著有详论天主经七求的书《主经体味》和《逆耳忠言》，这是为鼓励在教难岁月中的教友写的。1744年《圣事要理问答》，这部要理问答一度成为华北与内蒙古各监牧区的教区专用要理问答。

此后，徐氏家族虽历经各种教难，却始终完整地持守了信仰。

一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。

农村教友居住的比较疏散，交通又相对不发达，再加上本地区教会还存在着地上地下的一些情况，农村教会的管理就更有难度了。甚至在农村还出现了异端邪教。

在阿甘本看来：难民和移民的问题其实使整个世界都处于一种“相互移居的状态”，也就是说“他们”使“我们”也经历着“移居或避难”；这样，“地缘政治”和“身份政治”的偏狭必然被改变，“西方现有政治观念和制度的种种问题

为他们修缮房屋，提供煤炭，受灾难民众深受感动，他们过上了平安幸福的生活，许多教外人受益匪浅，有口皆碑。

难怪在一堂口参与弥撒时，当神父说辅祭的人不够时，立马从教友群里走出来几个孩子走到祭台后。辅祭的有男孩也有女孩子，看来教友们适龄的孩子都学过礼仪，都懂，也都会。幸哉！这就是传承！

深夜里，我常常一个人跪在厨房，面对耶稣苦像哭诉：“主，我的心情太郁闷了，刚刚平静的生活又乱了套，我自己的苦杯就够难咽的了，哪曾想又端起一个更大的苦杯，我真的好苦啊！”

得到了生命之主，在主内苦亦乐，难亦易，因为在主内能改变一切“我们也知道：天主使一切协助那些爱他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人，获得益处。”（罗8：28）你感觉人生没有意义吗？或正因生活无聊而烦恼？