所以，若外面有一位教友，我们的职责就是要去触及那名教友，可以透过各种方法：电视、报章、书籍、电台，甚至社交媒体，好能使该教友的心灵与灵魂得到滋养。这就是我们的希望，就是我们在这里的目的。

然而，我们却常常遇到不同的牧者形象，不同的牧灵方法，这是因为个人的特性，以及在所处环境中被影响的结果。主耶稣基督是我们的牧者；祂也是每一位牧者的标准榜样（咏23:1-6）。

第二是最近两位新教友的分享和他们的关心，强烈地挑战了我们传统的福传方法和观念。9月15日“信德”的报道就是对他们的回应。

我特别向处在痛苦中、生活在暴力和武力威胁中、或任何尊严都遭剥夺、正期待获得人道和社会解救的人士致意。

这些伤痕来自成长中经历：父母争吵或者离异、教师的错误、校园欺凌、缺乏陪伴、孤独、贫困、周围人鄙夷的眼光、不屑的言辞神色、暴力殴打甚至隐私侵害……这些伤害让人害怕、恐惧，产生心理病痛，心理与身体一样也需要治疗，心理治疗方法众多

主耶稣为所有跟随自己的人，提供了一个简单而有效地“遇到默西亚、天主子”，并跟随祂而生活的方法：“谁若因我的名字，收留一个这样的小孩子，就是收留我；谁若收留我，并不是收留我，而是收留那派遣我来的（天父）”

为揭示教会的伦理和教义论述的正确含义，唯一的也是最好的方法，是查看教会本身在当时想要说什么，如何去解读教会的论述。

教宗表示：他肯定公民社会也能在贝加莫的教宗的生平和成长的环境中找到灵感，寻找新的和适应时代的方法，建立一个以弟兄友爱和彼此关怀的永恒价值为基础的社会。教宗方济各最后在信中写说：请你们为我祈祷。

教宗鼓励青年效法门徒，「从师傅身上学到完成自己使命的方法，即照顾病患、使饥饿者饱足、以真诚的喜乐生活、听从天主对我们的大公无私的爱的指引，以及接纳弱小和遭排斥者」；更重要的是，「要走到大地四极宣讲全人类最崇高的圣召

尽管动用武力有时是必要的，但唯有在试遍其它所有捍卫基本人权的方法却无法奏效的万不得已时刻，才能动用武力。」在中东建设稳定的未来不是一件容易的事。