如果把对观福音加以比较，很容易看出，每位圣史如何将宗徒们的口传，适应于当时当地的环境：马尔谷专心注意记事，将耶稣所行事，生动地描述出来；《玛窦福音》及《路加福音》除史事外，则特别着重耶稣的言论，并将此言论多少适应于读者的情况

这样的教友多来自冷淡的教友家庭，他们领洗后缺乏应有的学习和陶成，也未受过必要的引领和信仰教育，仅仅只是一个徒有虚名的教友，不知自己在领洗后作为基督徒的尊高地位，以致在恭敬天主中往往是被动行事。

因为任意行事，无助于真实的革新，反而严重损害信友举行礼仪的合理权利，因为礼仪是教会按其传统和纪律，以表达自己的生活。

查克•费尼行事低调，是那种刻意匿名的隐士型慈善家。他创立了拥有80亿美元的大西洋慈善基金会，为了避开美国法律关于基金会信息披露的有关规定，这个基金会到远离美国本土的百慕答群岛去注册。

在不希望将所发生的事归结于联合国的情况下，由于委员会以联合国的名义行事，联合国本身也得承受这件事在舆论界带来的负面影响。　　让我们试着回到为儿童益处着想的完全正确轨道，包括《儿童权利公约》这条途径。

情感是我们内心世界的表现，人之所以为人，正是因为人有情感，而不是一具只会遵从指令行事的机械人，而且，依撒意亚先知也预言，耶稣是一位正义、和平、热诚的君王（参依9：6）。

一个灵魂残缺的盗贼跑进了教会，如何对待这样的不速之客，要看天主的态度行事。天主明白无误地告诉我们，不是健康的人需要医生，而是患病的人；我不是来召义人，而是来召罪人悔改（路5：31）。

但对于基督徒来说，天主仍然使用他一贯的原则行事。让天主最痛心的事就是人的堕落、犯罪，罪的后果乃是死。但天主是信实的、慈爱的，他不愿意我们沉沦，愿意万人都得救。那么，十字架的原则是什么呢？

由此不难看出，人到中年的火箭行事越发低调，而且做的事情也越来越有意义。根据善举发起者和志愿者的推特，奥沙利文在圣诞节当天与罗阿丝姐妹一同参与了这个暖心的慈善活动。

（玛26：42）因此圣保禄宗徒也教训我们说：你们若随圣神的引导行事，就绝不会满足本性的私欲，因为本性的私欲相反圣神的引导，圣神的引导相反本性的私欲，二者互相敌对，致使你们不能行你们所愿意的事。