天主教会在中国的局面既不同于元朝时的蒙高维诺时代（外族统治时代，基督信仰只悠游于蒙古上层社会，丝毫未进入被归为下等人的汉民族群）；亦不同于明朝时的利玛窦时代（这是纯粹传教时代，利玛窦神父积极接触中国士大夫阶层，利用奇方异器引起一些人的兴趣

二、学习圣经改变生命教会复兴之初，年迈的谢修女看出杜五一是天主的特选之器，把一本珍藏多年的圣经送给他，语重心长地说：圣经上都是天主的话，是救灵魂的法宝，人生的产业。你要好好学习，为教会服务。

一千年前，有一个西方商人从丝绸之路，带来了一个彩色玻璃的小天使人像，进贡给皇帝，皇帝视为世上奇宝。

让我们有机会说上主，天主，你是我的期望，你是我自幼唯一的依仗，我要称扬天主的伟大奇能。上主，我要传述你独有的宽仁。让别人看到，做上主所爱的孩子是何等幸运，何等的福气！　　

当时在民间有很多身体的疾病，尤其是奇难杂症都被认为是邪魔在作怪，在折磨人。

刚发现脑癌时曾接受开脑手术，奇迹地渡过危险期，颂颂坚信天父一定会医好自己。两年来任日子如何艰难仍不离不弃，但当知道自己的病确实不会好了，那经过严峻考验的信心，却早已去到我们血肉之躯不能理解的层次。

从所观察到的错综复杂，千奇万妙，有条不紊的秩序中，我凭良知推断，没有一位统治者统筹规划是不可能的，绝对不可能的！坦然承认，宇宙有它的创造者——天主。

弥撒开始前，石家庄教区申奇龙神父邀请师晓亮神父介绍文致和主教及其同伴殉道事迹：1899年文致和被派遣来中国传教，1900年义和团包围了教友们的住宅，小教堂也被焚毁，但文主教却无所畏惧，牧灵工作在混乱中依然继续

在儒略二世之后，美第奇家族的教宗良十世和克莱孟七世，以及保禄三世，延续了这一传统，将这个外交场所变为文艺复兴时期艺术家必不可少的求学之地。

教宗方济各每天都会关注世界各地因遭受奇灾异祸而悲痛苦难的民众，让所有的人都为他们祈祷。