玛策拉还参与了有关奥利振主义的公共辩论。保拉（PaolaRomana347-404）在白冷创办了两座隐修院：一座为女性隐修院，另一座为男性隐修院。

荣福奥迹荣福一端：耶稣复活上主，在这端奥迹中，我们的内心充满着希望，我们的家人和朋友将在你的恩宠中复生，并分享祢复活的凯旋之果。

当世界上还有很多地方及多方面仍继续受到暴力的威胁，常有新的压迫者的短棍和染满血迹的战袍时，我们向上主高声呼喊：「全能的天主，祢以一个婴孩的形象显示了自己，祢启示自己为一位爱我们的天主，借着祢，爱将会胜利凯旋

物质主义往往自恃清高，傲视一切，把宇宙和大自然作为去征服的对象。事实证明，人类的一切过错就在于违拗宇宙的大智慧。

另有些人曲解了对真理的寻求，陷入非理性主义和狂热主义境地，封闭在自己的真理中，并设法强迫别人接受。

教宗提到今日社会的需要时说：“天主的恩宠在人心中脆弱地成长着，这个恩宠似乎经常被人的自我中心主义、被贪婪、被暴力和玩世不恭的态度所窒息。

李元妮认为丈夫拿命来对自己好，自己作为报答就要一辈子做他的女人，这不是在提倡男权主义和从一而终，应在更普范意义上理解报恩。

这是大男子主义的一种形式，它总想主宰女性。我们在像亚当那样丢人现眼，天主问他你为什么吃那树上的果子？，他答道：是女人给我的，是女人的错。可怜的女人！我们应该为女性辩护！

既然不完美，那所谓的完美主义显然我承担不起，坦然接受自己的小迷茫小情绪，即使跌倒了，失败了，微笑着告诉自己没关系，慢慢来，整理好一切再出发。爱着同时也被爱着，就像包容着也被包容着。

让这文化幅度进入普世天主教会，超越欧洲中心主义，这是件好事。在这全球化、普世性的世界中，这是一个良好标记；我们可以把教宗不只出自欧洲或一些欧洲国家的现实视为一个圣神的标记。