这是因为天主造人时和一般的受造物不同，他是按照自己的形象创造出人来的，这里说的形象不仅仅指的是外在的、可见的肖像，还包括一些特定的、内在的属性，就是人可以和天主一起获享永恒的生命。

内在的平安与爱惜生态和关心大众福祉紧密相连，因为真正的内心平安，反映在平衡的生活方式及欣赏赞叹的能力上，助人更深入体会生命奥妙的真谛。

诚然，正如圣依纳爵所说：“因为不是知道得多，而是内在地意识到并享受事物，这才使人满足。”

圣召是要分享天主圣三的内在生活(所是、所有、所能)，也就是要有爱的能力，分享的能力，合作的能力。修女之弊往往是太注重自己的空间，这就是为什么可以在外很好地服务教友，但却不能忍受同会的姐妹。

你们将体验到成为父亲的喜乐，真正的父亲不支配他人，却在所有的男女身上激发出他们内在巨大而宝贵的潜能。2.我衷心建议你们，采取“灵修交谈”的方法，来学会操练团体分辨的艺术。

社会上的“师父”是做工，或者做人的教导者，是在一定时期内在一个领域比别人超前者。所以我们有“青出于蓝而胜于蓝”一说，也有“师不必贤与弟子”的教导。

1、犯罪一定有惩罚每一个人犯罪，一定会遭到罪恶的惩罚，内在的惩罚是罪恶对人的腐蚀，外在的惩罚是为了保护其他人，防止罪恶的蔓延。福音中的这位在犯罪时被抓的妇女，按照梅瑟法律的规定，她要被用石头砸死。

我们努力了解天主的内在“结构”，宗徒们却清楚知道“天主是爱”。

而这，又是有其内在原因的。佛界人士首先对当时的日本佛教进行了分析，指出日本人所信仰的佛教除了学理的研究以外，其余的部分都是半武士道的神社宗教。其实佛学的思想已经含着神社宗教的成分了。

故此，尊重他人，尤其是尊重他人的生命，确是公平正义的内在本质。此外，真正的公平正义或义德也与爱德密不可分。公平正义或义德与爱德，貌似毫不相干，但却肝胆相照唇齿相依，一存俱存，一亡俱亡。