1937年日本入侵中国，从那时起苦修院进入了漫长的黑暗时期。抗战过后的1947年，苦修院依然有近80名修士，但他们大部分死于那一年的洗劫和杀掠。

（玛4：19）上世纪30年代，中国人民正处在被外族入侵、生存条件极度困难的时期，而老主教却放弃了当一名有稳定收入的教师工作，毅然决然地听从了天主的召唤，步入了修道院。

对日本入侵中国义愤填膺，很愿意为抗日做些事情。当游击队队长高庆与焦如海谈及此事时，焦如海说：八路军看中了我家这个地方，就让大家来吧！要是能把日本鬼子早日赶出中国，我家豁出去也干！

所以听是上主与以民之间矛盾冲突的关键点，上主透过用许多坎坷来教导他们听他的话，如外敌的入侵、充军被奴役等，因为天主明确告诉他们，听他的话必会生存（参阅申7：12）。

其时，罗马落入蛮族之手，政治权威和宗教权威都已堕落不堪。

当人们受到外界不利于自己个体的刺激时，就产生痛苦的感觉，并引起一系列的心理反应，主要是个体的自卫反应，所以痛觉是一种自卫本能，犹如军队中站岗的战士，一有敌人入侵，就鸣枪向全队发出戒备或出击的信号。

相反的，应该指出除了天主教徒之外，还有其它教派的基督信徒，不幸的是大量基督新教教派和其它宗教教派的入侵，这一现象正成为整个拉丁美洲的特征。

如果不张门就能挡住文化入侵，那无孔不入的互联网岂不情何以堪？

眼见外敌入侵，山河破裂、战乱频仍、民族生活于水火之中，她忧国忧民，一种报效国家、献身社稷的强烈热情，自胸臆激荡而起。

1860年英法联军入侵北京，清政府又将北堂用递归还给教会，并于1866年建成。1885年，慈禧扩建西苑，于1887年将北堂迁置现在位置，1900年建成。1985年国家拨款重修，修复了正常的宗教活动。