这一如罗马《感恩祭典》的“追思亡者颂谢词”第一和第五式所言：　　“在基督身上，我们有了光荣复活的希望。我们虽为死亡的定律而悲伤，却因永生的许诺，而获得安慰。

1983年，由台湾地区主教团礼仪委员会编译的中文弥撒经书《感恩祭典》（一、二、三）成套出版。梵二大公会议召开之时，我们内地教会正值十年动乱前夕。

隆巴尔迪神父谈到这台感恩祭典的几项例外，首先是福音只用希腊文唱出，以往在大礼弥撒中福音通常是用拉丁文和希腊文唱出的，为纪念东方教会和西方教会这两个重要的教会传统。

④4要想正确地整顿和培养对至圣圣体圣事的敬礼，我们应就圣体奥迹的全面详加考虑：就是说，一方面要考虑弥撒祭典本身；另一才面也应考虑弥撒后为延续祭献之恩宠，对保存的圣体所行的敬礼。

教宗本笃十六世十二月八日上午在梵蒂冈圣伯多禄大殿主持隆重弥撒祭典，庆祝圣母始胎无染原罪瞻礼，同时纪念四十年前的这一天，梵蒂冈第二届大公会议闭幕。

（梵蒂冈电台消息）教宗本笃十六世六月二十九日圣伯多禄圣保禄瞻礼这天上午九点三十分，在梵蒂冈圣伯多禄大殿主持隆重的弥撒祭典，庆祝教会赖以建立的盘石的节日，也是教宗本人的职位和职务的大节庆。

教宗作出他的反省说，信友“该当经由教会模范地履行礼仪的司铎职务能够认识教会的信仰”，教会常记住感恩祭典是“所有传播福音工作的中心”。

中国教会今天所用的中文《感恩祭典》、《每日颂祷》、《每日礼赞》等，都有赵神父参与编辑或审定，他的礼仪著作有《我们的弥撒》、《我们的礼仪》、《我们的庆节》、《我们的圣堂》、《家庭祈祷》、《家庭礼仪》、《家庭敬礼

耶稣圣心是被钉的基督，肋膀被长枪刺透，流出血和水（参若十九34），是「教会圣事恩宠的泉源，并邀请众人投奔　洞开的圣心，欢欣地从救恩的泉源汲取活水」（感恩祭典，耶稣圣心瞻礼颂谢词）。

复活节不但有一连八天的庆典，而且每个主日都是每周的复活节，正如《感恩祭典》中所说：「因此我们来到祢台前，与普世教会共同庆祝本周的第一天｜基督从死者中复活的日子。」