出于敬佩之情，监狱特意用松木，制作了一口卧棺，入殓后，棺材上又裹了一层白布，灵柩两侧，还挂着基督像。但为了防止日后安重根成为大韩民族的崇拜对象，监狱做了秘密埋葬。

行了数百里，遇到少游的棺材寓于旅馆，她要进去，却被门卫拦住。艺妓就告之她与少游的关系才被准入，而后又参与了少游的丧葬仪式，在拊棺绕了三圈，最后高恸一声，而气绝身亡。

刘良正是豆峪村一位新领洗教友，妻子长年有病，经济条件非常拮据，去世后，高秉隆神父为他买了一口棺材，并带领教友们一起为其祈祷、送葬，全村人都对神父和教友们竖起了大拇指。

走出天主堂后，我们开始在镇中寻找住处，这里好像只有两家旅店，其中一家还是旅店兼棺材铺——这是我所见到过的最恶劣的行业组合——不言而喻，我们选择了另外一家。

本堂神父的有生之年从来没有佩戴过授与他的神职爵士绶带，他死后当人们把他安放在棺材里时，这条绶带才别放在他胸前。得善终，列圣品1859年神父去世了，终年73岁，他在阿尔斯度过了41年生涯。

庶人，即无官品的草民百姓，有坟无墓，但许可有志石两片，以刻记名姓生卒年及子孙名姓，并置于棺材上下。

由于这里是荒郊野外，杂草丛生，污水横流，铁路两边还横七竖八地扔了好多木板钉的简易棺材，阴森恐怖人迹罕至。

恶劣的生活环境使他时刻在生存与死亡之间挣扎，他干脆用石材做了一个棺材当床，来个以死求生。对于胸怀大志的王阳明来说，当时的落寞和苦闷可想而知。

希望亲人在还没有见到棺材前就改弦易辙，莫等无路可逃时再找路就后悔莫及了！但这个要求遭到先祖亚巴郎的拒绝，因为死不改悔的人，与罪同体，罪根深重，见了谁也不会相信真有果报，“贪”令智昏，难得回头！