在此基础上，宗教经济模式的倡导者声称世俗化命题是错误的，甚至连世俗化这个术语都应停止使用。对宗教经济模式也有两方面反对意见。一是对其理论意义表示怀疑。

对于中国天主教而言，即，中国天主教主教团系统，或特定术语一会一团和暂未归入的教会系统之间的和好问题；对于中国基督教新教而言，就是已登记教会组织、暂未登记教会组织及非登记教会组织等如何建立起合理的联系问题

95.对于那些参与堂区牧灵工作的执事、度献身生活者及平信徒，在每次委派其任务时，需要运用能正确的术语来表达各人按其身分所能行使之职能，以便清楚地区分普通司祭职和公务司祭职，并让各人所领受之职责的性质更为彰显出来

一些特定的概念和术语可以描述出这一历史思潮，如劳工运动、无产阶级、共产党宣言、十月革命、苏维埃政权、列宁、斯大林、毛泽东、切﹒格尔瓦拉、文化大革命、红色高棉等等。

宗教术语的翻译之争和礼仪之争已经很清楚指明这方面的重重困难。利玛窦的变通就足以克服这方面的困难吗？

有的公司或企业则直接以天心、神力、神和、神信、迦南等基督教传统术语命名，企业中有众多与圣经和基督教信仰紧密相关的职员守则。

作为天主教徒，谁都知道三司五官这个神学术语，这是天主给人造下认识事物的不同官能。

所以，在中国学术界很多教会名词和术语，都以基督新教为准。我们天主教会虽然传来中国愈400年，但仍然落后于人。

因此，拉辛格教授采用了祁克果的一种著名哲学术语来说：信仰是一种飞跃。一种横跨无限鸿沟的飞跃，也就是那种来自可见世界，从各个层面迫向人的飞跃。生命是一种窘迫，基督信仰却是奈何之道。

这要求适切而整体性的培育：人性、灵性、神学、牧灵与专业训练。依照时下流行的术语，有些修会或基于创会人的设计，或按合法的传统，其特性与宗旨都不涉及圣秩职务，因而自称「非圣职修会」（注一四四）。