第一次看见圣女贞德之像，大德兰手持权杖之像，圣路易国王像，都充满了感情。

正如耶稣，正如众多圣人（十字若望、大德兰等），德肋撒姆姆的经验亦来自她对天主的渴望和爱。“通过这种黑暗，她神秘地参与了耶稣的‘渴’，就是耶稣那热烈而痛苦的爱的渴望，并参与了穷人内在的忧伤。”

圣人与阿维拉的圣女大德兰有真挚的心灵友谊，他们两人携手改革了加尔莫罗隐修会。教宗也点出圣人的主要著作，诸如攀登加尔莫罗山、黑夜、心灵之歌、活爱的火焰等等。

施泰因是在德国出生的犹太人哲学家，在阅读了圣女大德肋撒的自传后，于1921年皈依基督。后来加入科隆的加尔莫罗修会，1942年同她的姐姐罗萨一起在奥斯维兹集中营殉道。

所以常能用出人意料的行为怜悯罪人宽恕仇人见证福音，使在天大父的圣名受赞颂受光荣：首先为主致命的斯德望在临死前也像耶稣那样为用石头砸死他的恶人祈祷说：“主，请你不要向他们算这罪债”（宗七58-60）；一位大德的寡妇为了遵循耶稣爱仇的圣训竟然藏匿被追捕的杀子凶手

圣女大德兰，圣女小德兰和真福德兰修女是三位成长在完全不同时代的圣女，而不同的时代，造就了那个时代所需要的与众不同的圣女。我们不妨透过时代背景去认识，为普世教会甚至整个世界所敬仰的圣女。

他以生动的比喻和适切的节奏，清楚地在每一个阶段提供分类解说，并融入圣依纳爵、圣奥斯定、圣女大德兰、圣十字若望等伟大圣人及灵修大师对于祈祷、神操、默观、聆听、补赎及意识省察的洞见。

这个修会家庭中出了好多位伟大的圣人圣女，其中最著名的是圣女大德肋撒，圣若望十字架，圣女小德肋撒，以及圣女十字架德肋撒•贝内代塔，俗名埃迪特•施泰因。

他始终以一个良善心谦、品德高尚的大德之士出现在中国人面前。他巧妙地借助儒家文化传教，一方面肇始了东西方文明的接触，另一方面促进了东西方文化的融合。

圣女大德肋撒对谦逊下了一个定义说：谦逊即承认真理，外在的谦逊使人在天主面前屈膝跪拜，内在的谦逊就是消灭整个的自我，忘掉自己，事事都为天主。