（同上，第1115号）（待续）摘自2003年9月8日《天主教第七届世界华语圣经研讨会》

（摘自2003年9月8日《天主教第七届世界华语圣经研讨会》）

任何人回溯华语乐坛，上穷碧落下及黄泉，都不可能避开这个名字。

（梵蒂冈电台华语部译）

神父：首先我非常喜欢中国文化，1966年9月中旬我到达台湾，在新竹华语学院和辅仁大学国语中心学了3年中文。为了解中国思想，我特意在辅大修了国父思想和中国历史。

丁松筠神父1967年到台湾后，在新竹地区学习华语，从此与台湾结下不解之缘。丁松青神父，也落脚新竹五峰清泉部落为原住民服务，兄弟俩被昵称为大丁、小丁，是台湾最出名的神父兄弟档。

这个团体称为“亚洲中心”，视华语和中国文化为一个共同基础。有此活动中心后，牧民工作正式展开。

在杭州，卫匡国广交江南名士、达官贵人，致力学习汉文华语，阅读中华典籍舆志，对中国历史文化极富造诣。卫匡国的中国传统文化素养投射在其所建的教堂上。

1954年到梵蒂冈电台华语节目部工作。

2011年2月26日，韩大辉总主教在台湾高雄曾提及中文《圣经》的人地译名问题，为此他“希望华语天主教会能一致而正确。”[《韩总主教访台，提醒天主教大学责任重大》，2011-02-28天亚社网。]