圣经问答（加下第十五章）

《玛加伯下》第十五章 问答

一、历史与事件背景

问1：尼加诺尔为何选择在安息日攻击犹大？

答：尼加诺尔听说犹大在撒玛黎雅附近，认为安息日是犹太人不战之日，因此企图在这天出其不意攻击，以确保胜利。他的行为显出他对犹太信仰的蔑视与残忍。

问2：犹太人中为何有人反对在安息日出战？

答：那些被迫从属于尼加诺尔的犹太人仍坚持信仰，他们尊重天主所圣化的安息日，不愿在这神圣日子中杀戮，显示了他们对《梅瑟法律》的忠诚。

二、属灵鼓励与异象

问3：犹大如何鼓励军队面对强敌？

答：犹大劝勉士兵不必惧怕外邦强敌，应当回忆天主过去所赐的奇迹援助，提醒他们天主是全能的主，能再次带来胜利。他以《法律》和《先知》的话加以鼓舞。

问4：犹大分享了什么异象鼓舞士兵？

答：他分享了一个异象：他见到了前任大司祭敖尼雅为人民祈祷，随后又看见先知耶肋米亚，耶肋米亚将一把金剑交给犹大，说这圣剑是天主赐予，要他用来战胜敌人。这异象给予士兵莫大的信心与属神的激励。

三、战斗与天主介入

问5：犹大如何向天主祈祷求援？

答：犹大仰望天主，举手祈祷，回忆起希则克雅时代天主派遣天使击杀亚述大军的历史（参阅《列王纪下》19章），请求天主再次派天使散播恐惧，使敌人败退。

问6：这场战斗的结果如何？

答：犹大的军队虽是徒手作战，但因不断祈祷呼求天主，结果击杀敌军三万五千人，天主的帮助十分明显，敌军溃败，尼加诺尔战死。

四、战后处理与敬主行动

问7：犹大如何处理尼加诺尔的尸体？

答：犹大将尼加诺尔的头颅与举手辱骂天主的手臂砍下，带回耶路撒冷，在祭坛前给众人看，又将其舌头切碎喂鸟，手臂挂在圣殿前，以显明这是天主对亵圣之人所行的正义审判。

问8：犹太人为何决定每年纪念这一天？

答：因为这天天主显现了强而有力的援助，保护圣所免遭玷污，众人决定将“阿达尔月十三日”设为纪念日，作为天主胜利的记号。这一天也是“普陵节”（摩尔德开节）的前夕。

五、全书结语

问9：本书作者如何总结自己的著作？

答：作者谦逊地表达，如果此书内容得体而结构良好，这是他的心愿；若显得浅陋，则是尽力而为。他以“酒水调和”的比喻强调史事需以智慧与技巧编纂，才令人爱读并受益。

问10：本章的属灵意义为何？

答：此章强调：

敬主守法：即使在战乱中也要尊重安息日；

信赖天主：胜负不在武器多寡，而在乎天主的断定；

圣人的转祷：敖尼雅与耶肋米亚的异象体现了圣徒转祷的教义雏形；

纪念救恩：犹太人设立节日纪念胜利，呼应了天主教设立礼仪年周期性纪念救恩历史的精神。

附：注解导览

① 信赖全能者：与《智慧篇》11:21呼应，指出天主行事不靠人类标准。

② 外邦人失信：外邦人破坏与犹太人立下的誓约，显出他们对天主之民的不敬。

③ 梦中的异象：与《玛加伯上》不同，二书强调异象与祈祷，具有更浓厚的末世论色彩。

④ 敖尼雅：可能是第二位敖尼雅，是公元前2世纪前任大司祭，敬虔的象征。

⑤ 散乃黑黎布：《列王纪下》19章的记载，天主一夜之间击溃敌军，是以色列史上著名的奇迹。

⑥ 摩尔德开节：源自《艾斯德尔书》，纪念犹太人免于灭族的普林节前夕。

⑦ 编纂巧妙如调酒：体现希腊化世界的文学风格，也表明作者非单纯史家，而是有神学意图的作家。

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