“庄稼多，工人少”——你愿作主的工人吗？

今天的福音给我们描绘了一个非常感人且充满挑战的画面：耶稣看见群众，就动了慈心，因为他们“困苦流离，好像没有牧人的羊”（玛9:36）。

这是天主对人类深切的爱与怜悯的具体流露。祂不只是“看见”，更是“动了心”，并派遣宗徒走入群众中间，成为牧者、宣讲者、治愈者。

这段福音正是我们教会福传使命的起点，也是我们每个人在信仰中应当思考的召叫。

一、耶稣的“慈心”是教会牧灵的根源

玛窦记载：“耶稣动了慈心”，原文用的词（希腊文 splagchnizomai）意为五内震动，是极强烈的怜悯情感。祂不是冷眼旁观，而是进入了人的苦难与流离中。

这是一种牧者的心。正如旧约中天主说：“我亲自牧放我的羊……寻找迷失的，领回离散的，包扎受伤的。”（则34:11-16）

我们今天在教会中也常看到“困苦流离的羊”：远离信仰的年轻人、痛苦中找不到方向的家庭、对教会冷感的人……主今天依然“动了慈心”，只是祂需要你我成为祂的“手、脚、声音”，走入人群，去牧放、安慰、宣讲。

二、“庄稼多，工人少”：天主需要人合作者

耶稣说：“庄稼多，工人少。”（玛9:37）这句话至今仍然真实：

教区司铎日益减少；

修会圣召逐年下降；

福传工作常因人手短缺而止步；

许多家庭、职场、网络空间“无人作见证”……

但这句话后面是希望：“你们应当求庄稼的主人，派遣工人来收割。”（玛9:38）换句话说，天主愿意派遣人，只是要我们去祈祷、回应。

这也是教宗方济各不断强调的“走出去的教会”：信仰不能只是个人化、安逸化的“我与天主”的关系，而是要成为为他人、为天主国劳苦的工人。

三、教会的使命：医治、驱魔、宣讲天国

耶稣召选十二宗徒，并给他们“权柄”，去做什么？

宣讲天国；治好病人；复活死人；使麻风病人痊愈；驱逐魔鬼。

这五项使命，不只是宗徒时代的任务，也是今日教会的普世召叫。现代教会虽然不一定都行奇迹，但我们依然被召：

用圣言抚慰人心；用陪伴医治创伤；

用信德唤醒绝望者；用爱心驱逐恶的势力（冷漠、自私、恐惧）。

这就是福传，是“灵魂的治疗者”的使命。你不必成为神父或修女，才是工人。每一个在家庭中守住信仰、在职场中见证诚信、在网络上传播真理的人，都是“主的工人”。

四、圣人榜样：圣方济各·沙勿略 ——远方的工人

16世纪的圣方济各·沙勿略是耶稣会初期成员，被派遣前往亚洲传教。他响应了“庄稼多”的呼唤，不惜千山万水，前往印度、日本，甚至临终时还望着中国海岸，渴望传福音。

他白白领受恩宠，也白白给人。在他短短10年传教生涯中，施洗数万人、创办学校、学习语言、接触当地文化，真正践行耶稣的托付：“你们白白得来的，也要白白给人。”（玛10:8）

他的热忱正是耶稣“动了慈心”的延续。今天，我们也该问自己：“我愿成为主的工人吗？在我家庭、社区、职场中，我是收割者？还是旁观者？”

五、大自然启示：蜜蜂的劳苦与慷慨

弟兄姊妹，你知道蜜蜂一生能采多少蜜吗？答案是：一只蜜蜂一生只能酿出1/12茶匙的蜂蜜。

这似乎微不足道。但千万只蜜蜂各自付出，却造就了甘甜、丰盛的蜂巢。这正如教会的福传工作：

一位母亲教孩子祈祷；

一位青年在校园中不羞于表明信仰；

一位教友每周探访病人……

他们所做的，或许“只是一滴”，但在天主的计划中，是极有价值的。

六、信友生活：你就是那位“被派遣的人”

亲爱的弟兄姊妹，今天耶稣也在呼唤你：

若你是一位父母：你就是家中最初的“牧人”，你教导、榜样、祈祷就是“宣讲天国”；

若你是一位老师、护士、清洁工、退休者……你的人际接触中，也有人“困苦流离”；

若你年长：你可以为圣召祈祷；

若你年轻：你可以问主：“你要我作什么？”你也许就是未来的修道人、圣职人员、教会干部。

“庄稼多，工人少。”这个紧急的呼唤没有过期。主耶稣今天仍在寻找慷慨的心灵。

结语：成为主的工人，从慈心开始

我们若不先“动了慈心”，我们不会成为工人；若没有热爱迷失的人群，我们就不会行动。

让我们今天祈求主给我们慈悲的眼睛、怜悯的心、行动的脚步；让我们响应祂的呼唤：成为祂的工人，在这个庄稼熟透的时代中，播下希望，收割永生。

主说：“你们白白得来的，也要白白给人。”
愿我们也白白地奉献，喜乐地福传！阿们