圣经问答（厄下第十三章）

《厄斯德拉下》第十三章 问答

一、隔绝外邦人（1-3节）

问1：在宣读《梅瑟书》时，百姓听到了什么规定？
答：他们听到《梅瑟书》上写着：“永远不准阿孟人和摩阿布人加入上主的会众”，因为这些民族在以色列人出埃及时不曾款待他们，反而贿赂先知巴郎来诅咒他们（见申命纪23:3-6）。

问2：为什么这条规定如此重要？
答：因为这条规定显示出天主对于祂选民的圣洁要求，反映了“选民意识”——以色列民族因与天主立约而有别于其他民族，需保守信仰的纯洁。

问3：以色列人听了这规定后做了什么？
答：他们便把所有与外族混居的群体，从以色列中分别出来。这象征着对天主圣约的重新忠诚。

二、重整圣殿秩序（4-9节）

问4：托彼雅是谁？为何他的存在引起乃赫米雅的愤怒？
答：托彼雅是一个阿孟人，与以色列有敌对关系，却因与司祭厄肋雅史布有亲属关系，被安置在圣殿中。乃赫米雅认为这是对圣殿的亵渎。

问5：乃赫米雅不在耶路撒冷时发生了什么？
答：他在阿塔薛西斯王三十二年返回巴比伦，期间圣殿被滥用，托彼雅占据了圣殿的仓库。归来后，乃赫米雅立刻采取行动，驱逐托彼雅，洁净仓房，并恢复圣殿敬礼。

问6：这段反映出哪种灵修价值？
答：反映出“敬畏天主”与“洁净圣所”的精神，强调教友对圣殿（今之教堂）与礼仪秩序的尊重和保护。

三、恢复什一捐献制度（10-14节）

问7：乃赫米雅为何责备百姓？
答：因为百姓不再交纳什一之物，导致肋未人、歌咏者等服务圣殿的人离职，天主的圣殿被忽略。

问8：他如何改革？
答：他召回肋未人，重新安排他们的工作，并派忠信可靠的人管理仓库，确保什一之物公平分配。

问9：这反映怎样的教会生活精神？
答：展示“善度团体生活”的精神，教友应支持教会的物质与礼仪生活，例如：什一奉献、支持神职人员、维护教会的敬礼与服务。

问10：为何乃赫米雅不断祈求“求祢记忆我”？
答：这是古以色列人对天主审判与恩宠的信赖表达，也是天主教传统中“属灵记忆”的体现——盼望天主不忘记我们的善行，在末日加以报答。

四、圣化安息日（15-22节）

问11：乃赫米雅发现百姓怎样违犯安息日？
答：百姓在安息日从事商业活动，如榨酒、运输粮食、贩卖商品，甚至外邦人也在此日做生意。

问12：他如何应对？
答：他先严厉警告，责斥有权势者，之后在安息日前关闭城门，派守门人看守，制止买卖活动。

问13：这段有何属灵启发？
答：安息日象征“为主日的守圣”，今日教友应重视主日弥撒、避免不必要的劳动和消费主义，回归安息日的本义——休息与朝拜天主。

五、抑制与外邦通婚（23-27节）

问14：为什么乃赫米雅严禁与外邦女子通婚？
答：因为外邦妻子导致子女失去以色列语言与信仰传统，可能引人离弃上主。如同撒罗满王，虽蒙天主喜爱，却因外邦妻子偏离正道。

问15：乃赫米雅对此采取何种措施？
答：他责骂、咒骂、惩罚这些人，甚至强迫他们起誓，不再与外族通婚。

问16：我们应如何从中反省？
答：虽今日教会不禁止与不同民族通婚，但教导信仰应优先于感情，婚姻应建立在共同信仰上，特别是信仰的教育不能让步。

六、其他改革与祈祷总结（28-31节）

问17：为何乃赫米雅驱逐大司祭的孙子？
答：因他娶了撒玛黎雅政敌桑巴拉特的女儿，代表信仰与政治的妥协，是对圣职的亵渎。

问18：乃赫米雅最终的改革成效有哪些？
答：他净化了司祭与肋未人的职分，重新划分任务，安排了奉献木柴和什一捐的时间，使圣殿恢复秩序。

问19：本章的灵修主轴是什么？
答：本章体现了一位敬虔领袖的责任心、正义感与忠于盟约的精神。他的祈祷“天主，求祢记忆我”是个人圣德的高峰，显示他对天主判断的信靠。

总结反思

问20：本章对当代教友有何启发？
答：

教友应守主日、参与礼仪，如同安息日不可买卖。

应扶持教会服务者，如肋未人和歌咏者。

婚姻需有共同信仰基础，才能培育虔诚子女。

尊重圣殿与神职人员，维护教会秩序与敬礼的圣洁。

常作良心省察，如乃赫米雅所说：“我的天主，求祢记忆我”。

厄斯德拉下第13章问答.pdf