圣母的玫瑰园

玫瑰园

　　玫瑰经这个名词出自一个拉丁字，它的原意是“玫瑰园”。念玫瑰经，就是随着圣母进入她的玫瑰园，在她的伴同下，在园内散步。一边散步一边祈祷。每一遍圣母经，就是一个步伐。每一个步伐，导向另一朵玫瑰。于是，稍停一下，凝视它，赞赏它。每一朵玫瑰，就是耶稣和圣母生活中的一个奥迹。

　　因此，如果我们用一些时间，反省一下“园”圣经中所处的地位，很能帮助我们了解玫瑰经的意义。

园

　　“园”在人类的历史中，一向扮演着重要的角色。在圣经中，“园”是一个象征，标示天主有意给人类完成的某一件工程。不幸，“园”也是人类背弃天主的地方。

　　天主创造了人，将人安置在伊甸的乐园里（创2:15）。这是一个赏心悦目的田园：象征所有天主愿意赐给我们的美好东西。天主趁着晚凉在乐园中散步（创3:8）：更是一幅充满诗意的图画，表示在创造的计划中，人类原享有天人合一的亲密关系。

　　不幸，原祖违命犯罪，天主把他们逐出乐园（创3:23）。从此，伊甸乐园，为我们人类，象征了不堪回首的往事，遗失破灭的理想，损毁难圆的情谊，以及因罪而失去的许诺。因为乐园失去了，天主的选民也遗忘了，开花结果的田园原是天主所创造、赐给人类的礼物。“园”本称为“天主的园”（见创13:10；则31:8）。但是依撒意亚先知严厉地谴责了选民，因为他们在“园”中沐浴洁身，向偶像崇拜献祭（65:3；66:17）。

　　在受难的前夕，耶稣祈祷的地方，是一个园子（若18:1），就在那里，他被犹达斯出卖；伯多禄否认老师，也和这个园子牵上关系：“我不是在山园中看见你同他在一起吗？”（若18:26）犹达斯的出卖、伯多禄的否认，是原祖亚当违命犯罪的翻版：天主是在园子里被出卖、被否认。

　　人们把耶稣埋葬在一个园子里，在那里有一座新坟墓（若19:41）；由此，耶稣自死者中复活，也是在这个园子里：玛利亚玛达助纳还误认耶稣是园丁哩（若20:15）。耶稣在园子里复活是一个奥迹，象征了伊甸乐园的复修和重整。天主在一个园子里被人背弃，也愿意在一个园子里重整一切。就在耶稣复活的园子里，天主再一次显示了他忠于他的诺言。
    (选自神思　第十期　一九九一年）