玫瑰月与玫瑰经

    圣父良十三于1883年颁布通谕，规定每年的十月份为“玫瑰圣月”，命令普世众教友每日在明供圣体的情况下公诵“玫瑰经十五端”。故此，“玫瑰圣月”又称为“玫瑰经圣月”。圣父颁布通谕的用意，是由于当时社会异常蓬勃发展，各种思潮风起云涌，异端邪说蜂起，严重威胁到教会的正统信仰。所以，圣父奉劝教友们藉着公诵玫瑰经来祈求圣母保护我们的教会，故此，定了这玫瑰经圣月。
    而教友们所熟悉且喜爱的玫瑰经的起源，其历史可谓久也。大约在公元1200年左右，法国、意大利、西班牙三国异端流行，风纪败坏，圣道明努力劝化多年未见成效，于是圣人热切恳求圣母的帮助。仁慈之母显现于圣人，并命其诵念由圣母经组成的“串经”，并告诉他诵念这串经的方法。从此以后，圣人就竭尽全力地发动、推行这种祈祷方式。不久，异端者回归圣教甚多，完全实现了圣母预许的大恩。
    玫瑰经十五端是人类救恩史的缩影，圣母是救赎普世的最忠实的合作者与参与者。所以，其子耶稣的喜乐、痛苦、光荣也就是她的喜乐、痛苦与光荣。因此，圣母非常重视这承载着人类救恩史的玫瑰经，在历史中时时处处不忘提醒世人要热心诵念玫瑰经。公元1460年圣母显现于真福亚拉诺神父，命其重新振兴念玫瑰经的方法；1858年圣母在法国露德显现时，手拿玫瑰经珠，以表示对玫瑰经的珍爱；1917年5月13日至10月12日圣母发显于葡萄牙时，仍然手持念珠，劝世人应为罪人回头和世界和平多念玫瑰经。
    回顾“玫瑰经”的兴起和“玫瑰月”的订定，我们可以发现，它们均是在教会遭遇冲击、困境之时兴起和制订的。忆古思今，看今天的教会，她正如一叶扁舟在汪洋大海中一样，时时处处受到各种社会思潮的冲击，故此，我们应该热心诵念玫瑰经，善过玫瑰圣月，为我们的教会和我们自己向圣母献上孺子般的祈祷与赞颂，祈求圣母护佑教会在大风大浪的冲击下屹立不摇。同时我们信友也应通过诵念玫瑰经，学会去默想主耶稣和圣母的生平事迹，并把他们的善表实现在我们的行动上，真正去改恶从善，做一个虔诚的蒙主喜悦的基督徒。