良十四世周三公开接见教理讲授

禧年2025：耶稣基督我们的希望 （II）：耶稣的生活：比喻（VII）：

“耶稣基督我们的希望：“撒玛黎雅人”

他看见他，就动了怜悯的心”(路10:33b)

亲爱的兄弟姐妹们，

我们要继续默想福音中的一些比喻，这是一改变观点、敞开我们心扉迎接希望的机会。有时，缺乏希望是因为我们执着于看待事物的某种僵化和封闭的方式，而这些比喻帮助我们从另一个视角看待它们。

今天我愿和你们谈谈一位专家，知识渊博的人，法学士，然而他需要改变他的观点，因为他只专注于他自己，而不关注别人(参 路10:25-37)。事实上，他问耶稣永生是如何“继承”的，使用了一种表达方式，这意味着它乃一明确的权利。但在这个问题的背后，也许恰恰隐藏着需要关注:他要求耶稣解释的唯一一个词是“近人”，字面意思是“附近的人”。

因此，耶稣讲了个比喻，这是一升华该问题的途径，从谁爱我，（转变成了）谁爱过？前者是不成熟的问题，后者则是一个已经晓得其生命意义的成年人的问题。第一个问题是我们坐在角落里等着的时候问的，第二个问题是驱使我们踏上征途。

事实上，耶稣讲的这比喻是以一条路作为其背景的，这条路就像生活一样，艰难而无助。这是一个人从山上的城耶路撒冷到低于海平面的城市--耶里哥所走的路。这个形象已经预示了可能发生的事情:这个人被袭击，被殴打，被抢劫，半死不活被丢下。当环境、人，有时甚至是我们信任的人，夺走我们一切，把我们丢在路中间时，恰恰就是这种经历。

然而，生活是由各个相遇组成的，在这些相遇中，我们显露出我们是什么。当我们发现自己在别人面前，面对他们的脆弱和软弱时，我们能决定该怎么做:照顾他们或者假装没事发生。一个祭司和一个肋未人走在同一条路上。他们是在耶路撒冷圣殿服务的人，生活在神圣的空间。然而，朝拜活动并不会自然而然地导向为怜悯。的确，在成为信仰事件之前，同情是一个人性问题！在作信徒之前，我们被召叫作人。

我们可以想象，在耶路撒冷住了很长时间后，那位祭司和那位肋未人急于回家。确实是匆忙，在我们的生活现实中如此匆忙，以至于经常阻止我们去感受怜悯。那些认为自己的旅程必须优先者不愿意为别人停下来。

但是这里有人能够真正地停下来:他是个撒玛黎雅人，所以是属于一个遭鄙视的民族的人(列下17)。他的情况，圣经中没有特别指明方向，而只是说他正在旅行。宗教信仰与此无关。这个撒玛黎雅人只是停下来，因为他是一个正视另一需要帮助者的人。

怜悯要通过实际行动来表达。圣史路加沉思我们称之为“慈善”的撒玛黎雅人的行为，但在经文中他就是单纯的一个人:一个撒玛黎雅人走近，因为如果你想帮助某人，你就不要想着保持距离，你必须参与其中，弄脏自己，也许被传染；他用油和酒清洗伤口后包扎伤口；他让他骑上自己的马，担起重担，因为如果人愿意感受另一个人痛苦的分量，他才是真正的帮助者；他带他到客栈，在那里他付了“两个银币”的钱，差不多两天的工作；他承诺会回来并最终支付更多，因为对方不是要递送的包裹，而是要照顾的人。

亲爱的兄弟姐妹们，什么时候我们也能够暂停我们的旅程并拥有怜悯？当我们明白街上受伤者代表我们每位。回想耶稣停下来照顾我们的所有场合，会让我们更有怜悯之心。

那就让我们祈祷，我们能在人性中成长，这样我们的关系会更真实，更富有怜悯。让我们向耶稣圣心祈求更多恩宠，让我们有和他同样的感受。

呼吁

这些天来，我经常想到乌克兰人民，他们受到针对平民和基础设施的新的严重袭击。我向所有受害者，特别是儿童和家庭，保证我的关怀和我的祈祷。

我再次强烈呼吁停止战争，支持一切对话与和平倡议。我请求大家都加入到为乌克兰和任何因战事而受苦的地方的和平祈祷。

在加沙地带，母亲和父亲们向天哭喊的声音越来越强烈，他们抱着死去的孩子，不断被迫迁移，寻找一点食物和躲避轰炸的安全些的庇护所。

我再次呼吁领导人:停火，释放所有人质，充分尊重人道主义法律。玛利亚和平之后，为我们祈祷。

特别问候:

我很高兴欢迎参加今天接见的、讲英语的朝圣者和访客，特别是来自英格兰、苏格兰、挪威、加纳、肯尼亚、澳大利亚、中国、中国香港、印度、印度尼西亚、缅甸、菲律宾、韩国、中国台湾、越南、加拿大和美国的人们。在我们准备纪念主的升天的节日，我祈祷你们每每位和你们的家人都能经历一次希望和欢乐的更新。天主保佑你们大家！