爱的圣事

出12:1-8,11-14；咏116:12-18；格前11：23-26；若13:1-15，34-35

传统上，我们称圣周四为“主的晚餐”，然而，我们今天实际上庆祝的是“两件圣事，一个诫命”：“圣体圣事”和“圣秩圣事”，以及“爱的诫命”。以爱为中心和体现的圣事是圣周四的精神。

1、爱的诫命

爱是天主的生命和主耶稣基督对待人的方法。天主是爱，降生成人的天主子耶稣基督是天主自己和天主爱人的具体表现。“祂既然深爱世上属于自己的人，就爱他们到底”（若13:1-15）。耶稣基督的降生、宣讲、治病行奇迹、以及祂面对痛苦和死亡的选择都是“爱到底”的具体表现。世上每个人都属于主耶稣所爱的人，因为每个人都来自天父，而蒙召回归天父。耶稣基督对人的爱不会半途而废，不会因为人的过错和罪恶而停止。只有当人拒绝接受祂的爱时，人才自绝于耶稣基督的爱。

耶稣基督的爱人不只是为了人在现世生活在天主的爱中，更是为我们走了一个新的生命路径，带领我们回归天父：耶稣“知道自己是从天主来的，又要往天主那里去”。

天主圣三的生命就是“从父到父”：圣子从圣父发出，经过圣神再回到圣父。这个天主圣三的生活模式也是天主造人，邀请人分享并参与天主生命和使命的模式。耶稣基督的“降生”和“圣化”就是天主爱人的方法和目的。爱的诫命就是跟随耶稣基督，和祂一样带着天父的爱迈向每个人、每个受造物、每个境遇，并邀请人和整个世界一起，再回到天主永恒的爱中，就是天堂。

耶稣基督爱人也是为了使我们每个祂的门徒成为“爱”，成为天主给人群的“爱”。作为基督徒，我们不只是学习主耶稣如何爱人，更是自己被天主的爱充满，被天主圣化后而成为活的“天主的爱”。洗脚礼是爱人的一个具体表达方式。圣秩圣事和圣体圣事是主耶稣继续祂在各个时代和各个人群中爱人的具体表现。

2、圣秩圣事

圣秩圣事是天主爱人的具体表现。正如天主没有通过发命令让人改变，而是降生成人亲自带领人、教导人、爱人，同样的，耶稣基督也将祂对我们后代人的爱通过召选的神职人员表达出来。主教和神父是主耶稣基督爱人和临在的具体表现。

圣秩圣事是以天主子耶稣基督的位格服务，和主耶稣基督一起以祂的名义服务。没有主教和神父是以自己的名义，或者以团体的名义从事圣事和福传的服务；每一位主教和神父都是以在主耶稣的位格（生命）中，以耶稣基督的名义和方式将主耶稣对人的爱临现在每一个圣事中。正如主耶稣召选了十二位宗徒，将他们从门徒们中间分开，从事特别的服务，同样的，神职人员也是蒙召专职从事圣事和福传的服务，以更明显的方式将主耶稣和祂的爱带给人群。

圣秩圣事使主教和神父的“存在”发生更新，成为耶稣基督活的临在。在弥撒中，神职人员颂念：“这是我的身体，为你们而牺牲的……这杯是我的血……”。主教和神父不会颂念：“这是‘耶稣基督’的身体……这是‘耶稣基督的血’”！主教和神父这种公开地告诉大众自己要将自己的“身体和血”给众人“吃”，不仅是主耶稣的“命令”，更是“爱的具体方式”：不仅主教和神父的时间、精力、财力和智慧要用来爱人，而且包括整个身体，整个生命。

天主教的神职人员现在是在“有独身神恩的男性中选择的”。“男性”是因为耶稣基督和祂召选的十二位宗徒们都是男性（所以不存在性别歧视）；“独身”有两个原因，一个是神学原因，另一个是社会牧灵实践的原因。“独身”的神学原因是主教和神父跟随的是耶稣基督，不是任何其他门徒。主耶稣不仅召叫了宗徒们，也是神职人员生活的模范；主耶稣是独身的，祂也提到了为了“天国”而独身的恩宠。“独身”的牧灵实践原因是因为有家庭的人不能全心全力随时服务教会人群，而且在教会事务和经济管理等方面存在很大潜在渎职危险。

主耶稣和教会团体对神职人员有很高的要求，他们是“基督第二”，是主耶稣临在人群中的具体表现。圣秩圣事的使命已经非常高尚和伟大了，所以，神职人员不需要用社会上的其他职位来“帮助”自己更好地完成主耶稣交给的神圣使命。相反的，如果神职人员的主要时间和精力忙于社会事务的项目，忽视神圣的职责，则会失去身份和目标，也不会有内心的喜乐和满足。“让我们放弃天主的圣言，而操管饮食，实在不相宜……我们要专务祈祷，并为真道服役”（宗6:2-7）。同样的，任何神职人员所担任的职务和言论，如果误导人，都是与圣秩圣事的崇高圣召不和谐的。

领受圣秩圣事的神职人员虽然也有人性的有限和软弱，然而，主耶稣基督会赐予其所需要的“地位恩宠”，帮助他们补充完成主耶稣在各个时代的神圣使命。

3、圣体圣事

圣体圣事是天主子耶稣基督继续爱人，并使人以更普通，更容易的机会接近祂的方式。在圣体圣事中，耶稣基督临在饼和酒内，进入人的生命中；同时，也圣化人而成为天主的宫殿，成为天主的生命。领受圣体圣事是最简单最有效地遇到天主的方法。

圣体圣事是天主具体的临在：临在于以耶稣基督位格而出现的被祝圣的男性神职人员身上，同时临在于被祝圣的面饼和葡萄酒中。所以，在圣体圣事中我们应该关注的，不只是变成主耶稣基督身体的“饼和酒”，也要关注主耶稣“活的临在”的主教或神父。我们通过临在主教和神父身上的耶稣基督，领受祂和主教神父的生命。

圣体圣事是天主爱人的最入世最容易理解的具体表现。主耶稣通过我们每个人的日常吃饭方式来表达祂的爱。圣体圣事也让我们看到每个人都能成为“天主的宫殿”，成为主耶稣临在的表现。同时，圣体圣事也帮助我们看到每一个受造物身上的“神圣价值”——小麦和葡萄会成为天主子耶稣基督的身体。

圣周四，通过爱的圣事，我们看到了超越的大爱——天主，以普通的方式临在我们身边；同时，也发现，最平凡的有缺点的人竟然被邀请提升为“天主的爱”，被我们忽视的植物——小麦和葡萄，竟然也成为天主爱人的具体表达。主耶稣基督邀请我们以爱的视角了解祂对人的爱，特别是通过圣秩圣事和圣体圣事具体爱人。同时，主耶稣更以自己的具体爱人的方法邀请我们和祂一起，通过日常的服务，以天主给我们的爱，去服务身边的人。耶稣基督是天主爱人的具体临在。

每一位基督徒就是主耶稣给每个家庭、团体和世界的活的爱。