教宗为2025年3月26日的公开接见所准备的教理讲授

禧年2025：耶稣基督是我们的希望II：耶稣的生活——

相遇II：撒玛黎雅妇人“请给我点水喝！”(若4:7)

亲爱的兄弟姐妹们，

在默观耶稣与去寻找耶稣的尼苛德摩的相遇以后，今天我们将反思天主似乎在我们生命的十字路口确实正在等待着的时刻。这些相遇让我们感到诧异，在开始时，我们甚至可能有点缺乏自信；我们努力保持谨慎，并去理解正在发生的事情。

这可能也是《若望福音》第四章中提到的撒玛黎雅妇人的经历(参 4:5-26)。她没想到中午会在井边发现一个男人；事实上，她根本就不希望见到人。事实上，她在一个罕见的时刻去井里打水，那时天气最热。也许这个女人对自己的生活感到羞耻，也许她感到被评判、被谴责、被误解，为此她孤立自我，她已经与所有人断绝了关系。

要从犹太去加里肋亚，耶稣或许最好选择另一条路，而不是经过撒玛黎雅。由于犹太人和撒玛黎雅人之间的紧张关系，这会更安全。相反，祂想经过那里，并就在那个特定时间，恰好停在那口井边！正式当我们认为没有希望的时候，耶稣等待着我们，让我们找到他自己。在古老的中东，水井是一个相遇的地方，这里有时也是谈婚论嫁的地方；这是一个订婚的地方。耶稣想帮这个女人明白在哪里可以找到她渴望被爱的真正答案。

愿望的主题是理解这场相遇的基础。耶稣首先表达了他的愿望:“请给我水喝！”(10节)。为了开始对话，耶稣让自己显得软弱，以便对方放松，确保她不会受到惊吓。

即使在圣经中，口渴也常常是欲望的象征。但是耶稣在这里首先渴望女人的得救。圣奥斯定说，“那个要水的人，渴望女人有她自己的信仰”。

尼苛德摩是在夜里去见耶稣的，与之相反，而耶稣却在正午，也就是阳光最强的时候遇见了撒玛黎雅妇人。这的确是启示的时刻。耶稣使她知道祂自己是默西亚，启示祂的生活。祂帮助她重读自己复杂和痛苦的历史，这是:她有五个丈夫，现在与她在一起的是第六个，也不是丈夫。数字“6”不是偶然的，但通常表示不完美。也许这暗示将最终回满足这个女人被真正爱的渴望的第七位新郎。而那新郎只能是耶稣。

当她意识到耶稣晓得她的生活时，她把自己的皈依转向了分裂犹太人和撒玛黎雅人的信仰问题上。当我们祈祷时，我们有时也会发生这种情况:当天主藉由生活中的问题触动我们的生命时，在反思时我们时而会迷失自己幻想祈祷成功。事实上，我们设置了保护屏障。然而，天主永远是更伟大的，对那位撒玛黎雅妇人，根据文化习俗，祂甚至不应该跟她说话，祂给了她最高的启示:祂同她谈及任应用心神和真理朝拜的天父。并且当她又一次惊讶地发现，关于这些事情最好等待默西亚来评论，而祂告诉她:“我就他，与你说话的就是他”(26节)。就像是爱的宣言:你在等的人是我；那个最终能回应你渴望被爱者。

这时，这个女人跑去召唤村子里的人，因为使命感正是源于感受被爱之体验。如果不是她的被理解、被欢迎、被宽恕的经历，她能带来什么宣讲呢？这幅图像让我们反省寻找新的福传方式。

一如恋爱中的人，撒玛黎雅人忘记了她的水罐，把它留在了耶稣的脚边。每次回家，她头上那个罐子的沉重都会让她想起自己的状况、她苦恼的生活。但现在罐子留在了耶稣的脚边。过去不再是负担；她（与天主）修和了。对我们来说也是这样:要去宣讲福音，我们首先要把我们过往的重担放在天主的脚下，把我们过去的重担交托给祂。只有与天主修和的人才能带来福音。

亲爱的兄弟姐妹们，让我们别失望！即使过往为我们显得沉重、复杂，甚至是毁灭，我们总有可能把它撇给天主，开始我们的新旅程。天主仁慈，一直在等着我们！