教宗方济各为2025年3月19日公开接见准备的教理讲授

禧年2025：我们的希望耶稣基督II：耶稣的生活：

与人相遇I：尼苛德摩，“你们应由上而生”（若3：7b）

亲爱的弟兄姐妹们，上午好！

通过这次要理讲授，我们开始默观福音中叙述的一些相遇，从而理解耶稣赐予希望的方式。真实的是，这些是照亮生活的、带来希望的相遇。比如，有时某人能帮助我们从不同角度看待我们正经历的困难或问题；又或者某人对我们的简单一句话，就能让我们在经历痛苦中不感到孤单。甚至有时会有无言的相遇，无需言语，但那些时刻却能帮助我们重回正轨。

我想看的第一次相遇，是在《若望福音》第三章记述的耶稣与尼苛德摩的相遇。我愿从这个故事讲，是因为尼苛德摩的经历表明，人可能走出黑暗，寻得勇气追随基督。

尼苛德摩夜间去见耶稣：这是一个不同寻常的会面时间。在若望的言语中，时间这个东西常常具有象征意义：此处的“夜”很可能指的是尼苛德摩内心的状态。他是一位正处于怀疑的幽暗中的人，在那种幽暗中我们经历着不再理解生活中发生的事情，也看不清前行道路。

如若你身处黑暗，自然会寻求光明。若望在其福音开篇写道：“那普照每人的真光，正在进入这世界。”（1:9）。尼苛德摩因此去寻找耶稣，因为他觉察到耶稣能照亮他内心的黑暗。

然而，福音告诉我们，尼苛德摩并没立刻理解耶稣对他说的话。所以我们能看到，在这段对话中有许多误解，还有不少讽刺，这是圣史若望的特点。尼苛德摩不明白耶稣的话，是因为他继续用自己的逻辑和思维模式去思考。他个性鲜明，有社会地位，是犹太人的领袖之一。但或许有些东西已经困扰着他。尼苛德摩觉察到生活中有些事情不对劲。他觉得需要做出改变，却不知从何下手。

在人生的某些阶段，我们都会经历这些。如果我们不接受改变，如果我们固步自封，被习惯或思维方式束缚，就有丧亡的危险。生命在于有改变的能力去找到新爱之方式。实际上，耶稣向尼苛德摩谈及重生，这不仅可能，而且在我们旅途中的某些时刻甚至是必要的。说实话，经文中的表述本身就有歧义，“anōthen”（ἄνωθεν）这个词既可以翻译为“从上面”，也可以译为“再次”。慢慢地，尼苛德摩会明白这两种含义相通：如果我们让圣神在我们内孕育新生命，我们就能再生。我们将重新找回或许正在枯萎的生命。

我选择以尼苛德摩开始，还因为他真实的一生表明这种改变可行。尼苛德摩能做到：最后，他和其他人一起去找比拉多，请求领取耶稣的遗体（参 若19:39）！尼苛德摩最终走向了光明，他获得了重生，他不再需要留在黑暗中。

改变有时会让我们怕惧。一方面，有时我们渴望改变，改变吸引着我们；另一方面，我们又更愿意待在舒适区。因此，圣神鼓励我们直面这些怕惧。耶稣提醒身为以色列人老师的尼苛德摩，甚至以色列人在旷野中前行时也曾心怀惧怕。他们过于忧虑，以至于怕惧以毒蛇的形式出现（参 户21:4-9）。为了得救，他们必须仰望梅瑟竖立在杆子上的铜蛇，也就是他们必须抬起头并站在代表其恐惧的事物前。只有正视让我们惧怕的东西，我们才能开始获救。

尼苛德摩一如我们所有人，可以仰望被钉在十字架上的那位：祂战胜了我们所有恐惧的根源--死亡。让我们也抬起目光，望向被钉的那位，让耶稣与我们相遇。在祂那儿，我们找到希望去面对我们生活中的改变、获得重生。