与我们同在的天主

米5:1-4；希10:5-10；路1:39-45

在每个人的内心深处，都渴望天主（神），这是人“原始的记忆”和“生命的盼望”。不同的人和民族团体，由于对人的存在认识不同、对经验反省的方法不同、对知识的管理不同等原因，形成了不同的“天主观”。在庆祝圣诞节之前，通过今天的读经和福音，我们默观：（1）犹太人的天主；（2）玛利亚的天主；和（3）基督徒的天主。

1、犹太人的天主

首先，犹太人的天主是与他们常常来往的天主。

从天主召叫犹太人的祖先亚巴郎，并给他一个新名字，亚巴郎翰开始，历代的犹太人所经历的是常常与他们来往的天主。从出离埃及到过红海、从在旷野中得到保护到占领迦南地、从充军巴比伦到重建圣殿……犹太人所经验到的天主是常常陪同他们的天主。犹太人的天主不是远在千里之外，和他们的生命和生活没有关系的天主，而是与他们同行的天主。

其次，犹太人的天主是赏善罚恶的天主。

在犹太人的历史中，由于他们多次违反天主的命令而遭受了罪恶的惩罚，同时，天主更通过自然灾害和法律依据惩罚罪恶的人。天主是保护犹太人、救助他们、和他们一起作战的天主；然而，天主也是赏善罚恶的天主。犹太人所经历的天主，就如父亲，深爱着孩子、养育孩子，但同时也教导孩子，纠正孩子们的错误，惩罚孩子们的罪恶。对于犹太人而言，他们所经验到的天主，就是生活的天主。

第三，犹太人的天主是持守盟约的天主。

天主选择和犹太人“建立盟约”，这本身就是尊重人和爱人的表现。在人的经验中，总是强者定规则，强加给弱者定义务，并恩赐一点要求谢恩的小惠。犹太人所经历的天主是选择和他们在平等的基础上建立了“盟约”的天主。在盟约的关系中，即使犹太人在历史中不断犯罪而背叛天主，然而，他们却经验到，天主从来没有抛弃他们，而是持守盟约，一直做他们的天主，爱他们爱到底。天主通过先知们对整个民族的预言，一个个地实现了。先知预言了出自白冷的新牧人，“以上主的能力、及上主、祂天主之名的威权，牧放自己的羊群”（米5:1-4）。最后，犹太人也看到了先知们所预言的天主，厄玛奴耳，天主和他们在一起。

2、玛利亚的天主

首先，玛利亚作为信仰天主的犹太人，她经验到了天主和自己的来往。

天主以特别的恩宠保护着玛利亚，使她从生命的开始，就处在“天主的恩宠”中。玛利亚是在天主的宠爱中成长起来的女子。从天主派遣天使对她的邀请，玛利亚经验到了尊重自己的天主，邀请她自由回应的天主。当然，玛利亚的一生中，既有犹太人的天主观，也有她自己所特别经验到的天主。对于玛利亚而言，天主，不是一个远离自己的超然存在，而是和自己的生命息息相关的生活的天主。

其次，玛利亚经验到了与自己同在的天主。

作为降生成人的天主子耶稣基督的母亲，圣母玛利亚所经验到的天主，是令她震惊的，也是确实的：天主竟然在她的生命中。这种“和天主一起存在的事实”，是一种“全新的天主观”，是人无法想象的，不敢相信的，但却是玛利亚作为母亲的真实经验。天主竟然通过玛利亚而出生，成为“人子”，生活在人中间，接受人的帮助。玛利亚和天主同在的经验是前所未有的，也是独一无二的。她在与天主同在中，默观天主和自己的生活，品味“新的天人关系”，怀着信德学习明白天主对人的作为。

第三，玛利亚的天主就是自己的家人、儿子、亲人。

玛利亚每天和天主子耶稣基督一起生活，她的“天人关系”不只是“一起祈祷”，也包含吃饭、工作、教育、访亲、闲谈、休息等等。天主就是玛利亚的家人；玛利亚也是天主的家人。在玛利亚的生活经历中，她看到了一个“全新的天主”；不再只是祖先的天主、不再只是知识的天主、不再只是别人的天主……更是每天和自己生活在一起的天主。

玛利亚的天主观也有一个从“看见天主”到“认出天主”的过程。从知识上、从信仰上玛利亚“知道”自己的儿子，生活在自己身边的耶稣就是基督，就是天主，然而，她却要通过一生的一个个“惊讶”去理解“天主新的行动”。每个人都有一个对天主存在和行动的“固定认知模式”。玛利亚也接受了“传统的天主观”，她在对“传统的天主观念”和“生活中行动的天主”对比中，日渐认出了天主在自己生命的存在和行动。在这个过程中，玛利亚“认出”了自己的儿子——耶稣，就是天主。

3、基督徒的天主

首先，基督徒的天主临现于天人相遇之际。

通过福音中圣母玛利亚和依撒伯尔的相遇，他们经验到了“天主和人的相遇”：玛利亚和胎中的天主子，同依撒伯尔和她胎中的若翰相遇了。这种天人之间的相遇，使人对天主的信仰，从奥秘进入到生活，从遥远临现于现在，从民族团体的天主具体到个人自己所遇到的天主。天主不再只是超越的神，而是具体到可以看见、触摸到、能彼此交流的降生成人的天主。这就是基督徒所经验到的天主。通过圣洗圣事，基督徒遇到了天主子耶稣基督，分享了天主的生命，成为了天主的宫殿，住在了天主的家里，天主也和人一起生活。绝大多数的基督徒是“先同天主生活在一起”，再日渐了解天主在自己生命中的行动。每天的祈祷和每个主日的弥撒圣祭祈祷，就是天人相遇的幸福时刻。

其次，基督徒的天主临现于人人相遇之中。

依撒伯尔因为两个胎儿的相遇而充满了圣神，认出了玛利亚就是“天主之母”，是蒙祝福的。基督徒之间人和人的相遇，其实就是天主临在的方式。因为每一位基督徒就如圣母玛利亚——带着主耶稣去探望或迎接和自己相遇的人；这种相遇，不只是人与人之间的巧遇，更是灵魂与灵魂的相遇，是天主通过人与人相遇。主耶稣基督也提醒我们，不只在圣殿祈祷中与天主相遇，更要在同每个人来往中遇到天主（玛25:40）。其实，基督徒的全部生活就是“和天主相遇中遇到人”，以及“在遇到人时遇到天主！”天主子耶稣基督降生成人，为了教导并树立做人的模范：“天主！我来为承行祢的旨意”（希10:5-10）。“承行天主的旨意”就是时时处处和天主一起生活，将天主带给人，将人带回天主。

第三，基督徒的天主临现于时间和永恒之中。

通过降生成人的天主子耶稣基督，我们基督徒了解到，天主既是通过圣事和我们每天一起生活，又是在人的认知之上的超越和奥妙。降生成人的天主进入了有限的时间，但同时天主又存在于永恒之中，祂将“永恒”带进了有限的“时间”，同时，也将有限的“时间”带进到“永生”。天主进入到有限的“人间”，为我们带来了天主的“永生的天堂”；同时，主耶稣也将“人间”带进了“天堂永生”。跟随天主子耶稣基督，我们基督徒是在有限的时间内开始了永恒的天堂生命，在瞩目天堂永生中跟随主耶稣一起生活。

基督徒的天主是“厄玛奴耳”——天主与我们同在。做人的最大福气是和创造我们、深爱我们的天主生活在一起。基督徒就是每天和天主生活在一起的有福的人、就是生活在天国中的人、就是品尝到永生天堂的人。