教宗方济各2024年5月15日公开接见教理讲授

毛病与德行（20）：爱德

亲爱的弟兄姐妹，上午好！

今天我们要讲论第三超德 —— 爱德。让我们记住，另外两种超性德行是信德和望德。今天我们将讲论第三种超性德行，爱德。这是我们有关德行的整个教理讲授课程的顶峰。一提到爱德，心胸和思维便立即开阔，它让我们想起圣保禄宗徒在《格林多前书》中说过的那些启迪人心的话语。在那首美妙的赞美诗的结尾，圣保禄援引了三种超性美德并呼喊道：“现今存在的，有信、望、爱这三样，但其中最大的是爱”（格前 13:13）。

圣保禄把这些话语讲给了一个在兄弟之爱方面绝非完美的团体：格林多的基督徒非常尔虞我诈，内部分裂，总有人坚持自己永远是对的，不愿倾听别人，视别人为劣等。保禄提醒他们“知识会使人傲慢自大，爱德才能立人”（格前 8:1）。宗徒还记载了一件丑闻，甚至触及到了基督徒团体最团结的时刻——“主的晚餐”，即感恩祭的庆祝：即使在那里，也存在分裂现象，有人借此机会吃喝，排除那些一无所有的人（格前 11:18-22）。面对这一情况，保禄做出了明确的判断：“你们聚集在一处，并不是为吃主的晚餐”（格前11:20），你们在行另一种仪式，是外邦人的，不是主的晚餐。

谁知道呢，也许格林多的团体中，没有人觉得自己犯了罪，宗徒那严厉的话语对他们来说有些费解。也许他们都坚信自己是好人，如果被问及爱的话题，他们会回答说，爱当然对他们而言是非常重要的价值，就像友情或家庭一样。在我们现代，爱也出现在许多“有影响力的人们”的口中和许多歌曲的迭句中。我们谈论爱很多，但爱是什么呢？

 “而为另一种爱？”圣保禄似乎是在问格林多的基督徒们。爱不是上升，而是下降；不是索取，而是给予；不是可见的，而是隐藏的。圣保禄关心的是，在格林多——就像今天在我们中间一样——存在着混乱，实际上没有爱德这一超德的痕迹，这种美德只来自天主。即使每个人都在口头上保证他们是好人，他们爱他们的家人和朋友，实际上他们对天主的爱知之甚少。

古时基督徒拥有许多希腊词汇可以用来定义爱。最终，“agape”这个词语出现，我们通常把它翻译成“爱德”（charity）。因为事实上，基督徒也有世界上各种形式的爱：他们也会坠入爱河，就像在每个人身上发生的一样。他们也会体验友谊中的仁爱。他们也热爱自己的国家，热爱全人类。但还有一种更伟大的爱，一种来自天主、指向天主的爱，它使我们能够爱天主，成为祂的朋友，使我们能够像天主爱他/她一样爱我们的邻人，渴望与天主分享友谊关系。由于基督，这种爱驱使着我们去人性所不愿涉足的地方：就是对穷人的爱，对那些不可爱之人的爱，对那些不关心我们、不感恩之人的爱。这是对没人愿意爱的事物之爱，甚至是爱仇。甚至是对仇人的爱。这是“超性的”：它来自天主，它是圣神在我们内心里面的工程。

耶稣在山中圣训时讲道：“若你们爱那爱你们的，为你们还算什么功德？因为连罪人也爱那爱他们的人。你们善待那善待你们的，为你们还算什么功德？因为连罪人也这样作。”（路6:32-33）。并且他总结说：“但是，你们当爱你们的仇人，善待他们；借出，不要再有所希望：如此，你们的赏报必定丰厚，且要成为至高者的子女，因为他对待忘恩的和恶人，是仁慈的。”（路6:35）。让我们记住这点：“要爱你们的仇敌，要行善，并要借给人，不指望偿还。”我们不能忘记这点！

在这些话语中，爱表现出一种超德，并以仁爱为名。爱就是仁爱。我们可以马上意识到，如果人没有生活在天主里，实践这种爱是困难的，甚至是不可能的。我们的人性使我们自然地去爱好的和美的事物。以理想或挚爱的名义，我们甚至可以慷慨大方，做出英雄般的行为。但是天主的爱超越了这些标准。基督之爱包容不可爱的人，它给予宽恕——宽恕是多么困难啊！去宽恕需要多少爱啊！——基督之爱是祝福那些咒骂我们的人，而当面对侮辱或者谩骂时，我们却习惯性地回以另一种侮辱或谩骂。这是一种如此炽热的爱，几乎看似不可能，然而它却是我们唯一会留下的东西。爱是我们通往天国的“窄门”。因为在生命末刻，我们将不会因为普通的爱而判别；我们将会因为实实在在的爱德（Charity）、我们真正拥有的爱而被判别。耶稣对我们说:“我实在告诉你们：凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。”(玛25:40)。这就是爱德的美好之处，最伟大之处。让我们向前，向上!

特别问候

我向参加今天接见的所有说英语的朝圣者和来访者致以问候，特别是英国所有议会小组在罗马教廷的代表们，以及来自乌干达、澳大利亚、印度、菲律宾、越南、加拿大和美国的团体代表。在我们准备庆祝五旬节的盛大节日之际，我祈求圣神的恩赐丰富地降临到您和您的家人身上。愿上主降福你们！