您应该了解圣经中的这几种人……

希伯来人
      这是外人对以色列人的称呼（创39：14，17；41：12；出1：16－19；撒上13：9）以民自己很少用这个名称（创40：15；出2：7）在新约时代一切讲阿辣美语的犹太人被称为希伯来人（宗6：1；格11：22；裴3：5）。
      希伯来人的出处，似乎应是美索不达米亚北部，幼发拉底河及底格里斯河中间，以哈兰为中心的地区（创24：4，10；28：2）。希伯来人的始祖亚巴郎一家人，从乌尔沿幼发拉底河北上，来到哈兰城，便暂时定居这里。以后以色列人追述本族的起源，也承认：“我们的祖先是漂泊的哈兰人”（申26：5）。
      从乌尔到哈兰，只是亚巴郎的第一阶段。亚巴郎的父亲特辣黑就在哈兰病卒（创11：32），亚巴郎便成为一家之长，他知道哈兰不是本族的归宿地点，便率领家人往天主指给他的地方———客纳罕地定居（创12：7）。即以色列人的“福地”。

犹太人
      这个名字原来是指南国的犹大居民而言（列下25：25）；有时亦指犹太区的百姓而言（厄下3：35）尤其是自巴比伦充军之后,这个名字取代了历来所用的“以色列人”的名称。犹太人不但是指有着同一血统的民族，而且指同属一个文化和宗教的百姓。好似最初利用这个名称的并不是犹太人自己，而是非犹太人的外邦百姓，来牵强附会地加在他们身上。犹太人自己乐意用以色列这个名称，因为它使人忆起，他们是天主特选的子民。这个名称的不同用法直至耶稣的时代仍然如此，这一点我们可以在谷15：2及32节可以清楚地看到。
      若望似乎在用犹太人这个名词来指示耶稣的敌对者，即那些不信和摈弃耶稣的人（若2：6；5：16；18：36）。由此看来这个名称，自始就不是一个表示尊重的名称。这种古代遗留下来的反感，很容易进入了西欧诸国的文化和宗教，人们几时提到犹太人，会不期然地有一种反感、鄙视心理，这种心理直至我们的时代，仍然未完全消失。公元前536年，自巴比伦回国的犹太人，曾经励精图治，且获得了部分的自由独立。但是在希腊文化运动的压迫下，犹太人已是走投无路，于是玛加伯兄弟起而倡导爱国护教战争，免得全民族遭受灭亡之祸。希腊施予的压迫过去后，又有罗马势力的干预，虽然在大黑落德时代犹太人获得了相当的自由，但终究是罗马的居民。犹太人数次起义抗暴，皆无济于事，最后一次革命事件竟使全国人民解体，时在公元70年。自此，犹太人分散天下，无家可归。他们过的是寄人篱下的悲惨生活，达二千年之久。于公元1948年，才在自己原来部份的国土上，建立了以色列共和国。