旷野里的试探

 

克拉姆斯柯依的《荒漠中的耶稣》

  耶稣在约旦河受洗以后，被圣神领往旷野，经过四十天的祈祷、禁食之后，魔鬼就前来试探祂。而耶稣却藉着天主圣言战胜了诱惑。耶稣的受诱是为告诉我们——诱惑是我们跌倒的根由。

    “试探”一词按《约伯传》来看：“就是破坏天主的计划，引人背离天主”。耶稣受试探，正如希伯来人书所说：“因为我们所有的，不是一位不能同情我们弱点的大司祭，而是一位在各方面与我们相似，受过试探的，只是没有罪。”（希4：15）此处圣言告诉我们：基督要在一切事上相似我们，只是没有罪，为承受我们的软弱。而圣多玛斯认为：“耶稣的试探是为赐给我们抵挡试探的力量和扶助；是为教导我们醒悟祈祷的重要性；是为在我们眼前放一个怎样战胜诱惑的善表；也为激发我们依靠耶稣之心。”魔鬼知道耶稣是天主子—默西亚，如果让耶稣在人性方面抛弃天主的计划，那也就意味着在天主性方面放弃了天主的计划。旧约预言默西亚要藉谦卑、痛苦和救赎的死，来摧毁撒旦的王国，复兴天主宠爱的王国。所以，如果耶稣没有战胜诱惑，那么就意味着魔鬼战胜了默西亚。因此，魔鬼用对付默西亚（耶稣的天主性）的试探来试探耶稣（耶稣的人性），目的是为了让耶稣抛弃默西亚（天主）的救世计划。

    耶稣在旷野里受诱惑三次。在第一次时，魔鬼告诉耶稣，祂若是天主子，就命石头变成饼。在这里并不是简单的食物的诱惑，魔鬼的动机是让耶稣显示自己的权柄来，从而让默西亚抛弃愿意谦卑和忍耐的计划。而耶稣引用“他磨难了你，使你感到饥饿，却以你和你祖先所不认识的「玛纳，」养育了你，叫你知道人生活不但靠食物，而且也靠上主口中所发的一切言语生活。”（申8：3）的圣言来告诉魔鬼，天主不缺少方法使人充饥，但人应该完全依靠天主，只要天主愿意，一定会给人做；同时还告诉我们，人除了需要物质的需求外，还需要超性的、而且是从天主口中发出的一切言语，即人必须遵守天主的旨意。第二次时，魔鬼领耶稣到圣殿的顶上，提议耶稣去行冒险而令人喝彩的事，并引用圣经证实。耶稣也引用圣经的话来拒绝魔鬼，祂说：“你们不可试探上主你们的天主，如同在玛撒试探了祂一样。”（申6：16）耶稣也是为了我们那样做，是与天主愿意默西亚谦卑而不显虚荣的计划相违背。第三个诱惑，魔鬼是用权势来诱惑耶稣，而耶稣直接告诉魔鬼：“撒旦，退到我后面去。”并藉圣咏 “他将统治大地，从这海到那海，由大河的流域，至地极的边界。他的仇敌将向他屈膝跪拜，和他作对的人要舌舔尘埃。 塔尔史士和群岛的众王将献上礼品，舍巴和色巴的君王，也都要前来进贡。 众王都要崇拜他，万民都要事奉他。”（咏72：8—11）告诉魔鬼：天主所预许给默西亚的王国便是如此。

    天主借着耶稣在旷野所受的试探，告诉我们在天主的救世计划中，默西亚必须藉着谦卑、痛苦和赎罪的死来救赎人类。而魔鬼则以对默西亚的试探来试探耶稣，是因为在天主的救世计划中，默西亚是以耶稣的身份出现。而天主借着耶稣在旷野所受的试探告诉我们：生活在今天的人们，每时每刻都在经受着生活中的各种试探，但是试探并不可怕，只要我们以天主的圣言为盾牌，依靠圣言必将战胜各种诱惑和试探。