苦路上，西满的“意外”之功给我们的信仰启示

    基肋乃人西满与耶稣的相遇可谓是一个“意外”，玛窦福音中这样记载：他们出来时，遇见一个基肋乃人西满，就强迫他背耶稣的十字架（玛27：32）；路加福音同样记载：他们把耶稣带走的时候，就抓住了一个从田间来的基肋乃人西满，把十字架放在他肩上，叫他在耶稣后面背着（路23：26）；马尔谷福音中记载得更为详细：有一个基肋乃人西满，是亚历山大和鲁富的父亲，他从田间来，正路过那里，他们就强迫他背耶稣的十字架（谷14：21）。
    三部对观福音的记述让我们看到，西满被强迫，被抓住，被迫背负主耶稣的十字架。西满最初是抗拒的，不然不会这样记载他的出现，他抗拒十字架，因为那是罪恶的象征、死亡的象征、羞辱的象征。
    抗拒和逃避从来都是底层人民最本能的做法，也是最本能的自我保护。亚当在天主问及他是不是吃了知善恶树上的果子时，亚当本能地回答：“是你给我作伴的那个女人给了我那树上的果子，我才吃了”（创3：12）。
    亚当的推诿与西满对十字架的抗拒如出一辙。
    天主却不这样看，无论我们怎么样逃避，该当我们面对的，天主必不会为我们拿走，反而让我们以各种顺服面对那该面对的境遇。
    亚当遭受了天主的惩罚，被驱逐出乐园。西满接受了天主的呼召，背负起了十字架。
    西满的十字架不是自己的，他是无辜的，苦路上，他与看似“有罪”的耶稣基督相遇成为同呼吸共命运的人。西满的际遇不得不让我们反思，作为基督信徒，成圣的道路到底该怎样去走？

是面对还是逃避？
    生活中，我们常常用抗拒和逃避的态度来应对自己厌恶的人、地、事物，极力想过自己的安静生活。然而，生命既已属于上主，任何遇见难道不是上主的呼召或者说是上主神圣的计划呢？
    很多时候，我们过着与世无争的生活也好，过着佳友如云的生活也罢，总不希望自己与恶人同行，与罪人为伍。耶稣的行为却与我们的思维逻辑正好相反，他与税吏同席，为麻风病人治疗，他抨击黑落德之流的当权者的丑恶行径，鼓励穷苦困顿的人们信赖上主。他揭露伪善的经师法利塞人，说他们像刷白的坟墓，外表华丽，内里满是污秽。他还说：我不是来召义人，而是召罪人（谷2：17）。
    耶稣呼召的是“需要医生的、有病的人”。当我们不能谦卑地承认自己的罪、不顺服面临的处境，就不能真的与耶稣相遇。

西满顺服了
    西满最终背起了十字架，走上了“与主同行”的道路。
    信仰生活中，团体里的各种矛盾并不罕见。总有一些人如西满那样，在懵懂中被推到十字架面前，不得不背负众人的指责和谩骂，甚至排挤。天主允许事情的发生，必定是源于救赎的计划，不管我们有多么无法忍受，信靠上主，勇敢承担，才是唯一的选择与出路。

勇敢背负生活重担 全心诠释信仰真谛
    西满的背负让我们感慨颇多，他此次与耶稣相遇，恰如上主在耶稣身上彰显的计划的缩影。这不得不让我们想到，有一种呼召完全是来自天主的威能，让人不得不屈服，耶稣在山园祈祷中也曾哭求天主：我父，若是可能，就让这杯离开我吧！但不要照我，而要照你所愿意的（玛26：39）。可见，人性的软弱让我们惧怕面临的重负，但是，超性的信赖让我们逾越困境仰望上主。
    约纳先知曾一度被笔者笑谈为敢于和天主躲猫猫的人。约纳先知逃避以至于“躲”入大鱼腹中的举动，并没有让上主的拣选落空，他最终选择与天主合作，成为信仰的传播者。西满在苦路上的背负同样说明，上主的拣选不容我们反抗和质疑，我们是他手中的器皿，按照他的计划和指令前行，才是一个信仰中人最起码的信服和仰仗。
    教堂里的苦路像只有十四处，真正的苦路必定距离不短。这段不短的路途上，西满的背负与承担，无疑为上主的救赎工程增添了一笔浓墨重彩的慈悯。作为天主的独生子，耶稣的苦难是上主痛彻心扉的伤。西满的背负恰如上主的手臂，扶助耶稣、安慰耶稣，帮助他走完这救赎工程的最后路程。

成圣，就在脚下
    西满，一个普通的名字，圣经中永不磨灭的一笔描述了他的形象。他是以一个代罪背负的形象被铭记的。
    生活中，见惯了急于成就伟大、让众人侧目、轰轰烈烈的做大事的人，表面看，天主也似乎真的青睐这样的灵魂助其成就。但是，默想苦路上的西满，我们不难发现，天主对我们的要求并非如此，他更愿意我们以诚实的心灵敬拜他、赞美他，以顺服的心做他愿意我们做的一切小事。
    一朵田野间的百合远胜撒罗满华服上的锦绣，一个仁爱的善工胜过祭献。西满就是一个从人性的顽硬逐步归依的，他的一生除了在田间劳作，可以说没有任何轨迹延伸向崇高和伟大，然而，借着这样一次经历，他的生命经历了一场彻头彻尾的洗礼。他与基督相遇、与上主契合，成为我们人生路途上的一盏明灯，带领我们跟随救主。
    苦路上的西满，请为我们祈祷！