信仰

    独自生活在教会的信仰氛围之外，才品味到了什么叫信仰。
    第一天上课，任课老师让大家轮流用英文作自我介绍，基于大家都有中国人的含蓄不愿自告奋勇第一个发言，只好抽签。问题就出在这儿———我被第一个抽中了。没有任何思想准备的我，走上讲台就滔滔不绝地讲了一番，自我感觉良好。直到有的同学提出让我重复一下我的毕业院校时，才发现我隐瞒身份的计划泡汤了，同学们都知道了我是从神学院走出来的天主教修士。接下来的日子里，纳闷、不理解、刁难自然少不了。赖他们的帮忙，提供了一片非常有益于我心灵成长的土壤———脆弱的我，脆弱的信仰就是在这一片逆境中日益坚强的。
    当然不仅在学校，也包括那不知道我真实身份的打工地，还有我每天奔走穿梭于期间的每一个陌生群体，以及每天为我提供无数各样剧目的社会大舞台———只要我留心，值得深思的东西太多了。在诸多不同的论调面前，在这些有着截然不同意识形态的人给我的信仰冲击波面前，我不得不反省我已经介入这么多年的信仰，不得不对这些人视为愚蠢的我的选择再次质疑甚至深思他们的一些真诚忠告。这也是我再一次直观地面对人生，人生的意义以及人生的信仰和信仰的人生。
    这里应该顺便提一下我对信仰成长的一点儿认识。单单从信仰的成长而言，可分先洗后信与先信后洗。拿古今婚姻为例，前者如同我们中国古代的指腹为婚或媒妁而婚，其配偶好坏、家庭情况、生活环境都视父母的眼光而定，当事人没有任何发言的权利和选择的机会，也就是说他们是在没有任何自由的条件下去履行终生之盟约的，所以许多人说中国古代的婚姻没有爱情与感情可言，只是凑合将就而已。而后者呢，就如同自由恋爱，首先经过认识，然后是了解，最后，有充分的自由凭自己的眼光去选择与放弃，决定自己的终生大事。也就是说，没有自由的先洗后信也就没有对信仰有过努力与追求，更不用说选择，只会导致将就、凑合的地步；而在充分的自由当中认识，了解，然后是追求与选择的话，当事人将会有一种动力去获取，然后是珍惜，呵护。为平信徒而言，前者后者都可能导引他们进入真理，但为一个真正要度基督徒生活或度奉献生活的修道人来说，前者不是必需的;后者，也就是在自由条件下的认识，分辨与追求是必需的，这个过程是相当重要的。即便是这样，在修道路上也须经过多次的信仰冲击，再启蒙运动与几次三番的自我革命，自己的信仰（心灵）地图才会逐步认清，加固。因为，信仰不是你每天坐在课桌前冥思苦想各样关于天主的事情，那你只能算一个读神学的或是搞神学研究的，但你不一定是一个有信仰的；或只一味地用你的理论，你的理智去框架一下信仰是什么，那也只能导致你的理智与理论更加发达与成熟，却与你的信仰没有丝毫的益处。因为，信仰是一种人生观，包括你生活中的价值取向与人生定位，是一种实实在在的、脚踏实地的生活。天主是生活的天主，没有生活的信仰是空洞甚至空虚的。只有在生活中，我们才能和那位降生成人的人而天主而不是天主而人的耶稣在生活中彼此理解体认，互相称兄道弟而让他与我们承担痛苦，分享快乐；也只有这样，你才能够读懂圣经，圣经中一直生活着的那一位———跳到水里才有资格说什么叫游泳。
    当我意识到天主介入我的历史时，过去、现在以及冥冥中的未来，知道了感恩，并常常为我的信仰所感动。对于在我这样成长背景中成长起来的的人，这样一种召叫与安排实在是合适不过。大环境，小环境，在我生命中的每一个人，每一件事，原来我的人生之路就是这样过来的。很多时候，天主是在曲线上划的直线，那一种火候与分寸掌握的实在是惟妙惟肖。
    有时候当我和我的教外同学或一些朋友谈到我对信仰的感恩时，善意地骂我是很会自我精神安慰的阿Q；而当我谈到我要为我的信仰而度一个很特殊的奉献生活时，会招来一顿挖苦或游说。婚姻、爱情、家庭、自由，这些都是很不错的男女同学给我提供的资料，当然即使他们不提醒,我也不会幼稚到连这些问题都没做过任何思考。说实在的，这些问题我想得不比他们少，因为不谙爱情与婚姻，不明家庭与自由的话，就没有资格谈奉献，也不会了解奉献的真正意义，我们的奉献也就没有任何价值。从他们眼中的愚妄与绊脚石中，我看出了信仰的意义所在———信仰是一种恩宠，修道生活是一种恩宠，而不是凭你的什么赚得的。
    我常常在我生活的信仰与信仰的生活中感恩。
    有信仰真好。
    我愿做一个天主的修道人。