耶稣与撒玛黎雅妇人

        撒玛黎雅人历代为犹太人所仇视，究其原因要追溯到公元前七百二十一年的历史，是年亚述王撒尔贡消灭了北国以色列之后，撒玛黎雅的人民大都被充军，客死异乡，留在故乡的撒玛黎雅人和外来的异族人同居共处，甚至联姻，并接受他们的信仰，在血统上和宗教上变成不洁的混血民族，致使犹太人对他们非常轻视和愤怒。
       福音中多次提到撒玛黎雅人，但圣史们对他们怜恤之意。诚然，圣路加曾记述过：“他们动身进了撒玛黎雅人的一个村庄，但人们并不接纳他，因为他是面向耶路撒冷去的。”（路九：51—53）由于历史造成的仇视，撒玛黎雅人拒绝身为犹太人的耶稣，这就不足为奇了。但他的门徒却认为这实在是太过分、太不尽人情了，难怪雅各伯和若望在愤怒之中，要求自天降火烧死这些人。但耶稣却严厉申斥他们：“你们不知道这是什么精神，人子来不是为丧失人的灵魂，却是为救人的灵魂。”由此可见，主耶稣对撒玛黎雅人是采取容忍态度的。
       圣若望福音又为我们提供这样的讯息：撒玛黎雅是犹太往加里肋亚的必经之路，否则要绕一个大圈，犹太人历来如此，因为不愿与撒玛黎雅人往来。但耶稣却对他们一视同仁，多次直接经过撒玛黎雅。
        有 一次在雅各伯井旁，耶稣向一个前来汲水的撒玛黎雅妇人说：“请给我点水喝。”那妇人可能从耶稣的口音和衣着，猜出他是犹太人，于是说：“你既是个犹太人，怎么向我一个撒玛黎雅妇人要水喝呢？”耶稣并不动怒，启发她说：“如果你知道天主的恩赐，或许早就求他了，而他早赐给了你活水。”那妇人果然机敏，就明白耶稣并非等闲之辈，遂改口称先生，并转而求耶稣给她水喝。原来这是一个生活放荡的罪妇，耶稣为挽救她，直接指明她的生活违反伦理道德：“你曾有过五个丈夫，而且现在你有的也不是你的丈夫。”由于隐私被揭露，那妇人非常震惊，进而改口尊耶稣为先知，并把话题转到宗教方面。良善心谦的耶稣为不使她太难堪，以慈爱温和的话语教导她：“女人，相信我吧！时候到了，而且现在就是。天主是神，朝拜他的人也该用心神和真诚来朝拜他。”（若四：21—24）
        主耶稣为了领回这迷途的羔羊，循循善诱，可谓用心良苦。目的是感化她，使她迷途知返，重新成为上主的好儿女。那位撒玛黎雅妇人，果然在圣宠感召下，承认耶稣是默西亚，并彻底地改变了自己，旋即跑回城中大声呼喊，向群众宣传耶稣，使他们也认识耶稣。
        那位撒玛黎雅妇人是值得我们学习的。当她得到耶稣“点化”之后，回头改过，就积极向人宣传耶稣，让他人分享她心中的喜悦，这就是所谓“神恩的分享”。另外，她在宣传耶稣的过程中，为了增加说服力，不惜暴露自己的隐私，目的是动员更多的人前来领受耶稣的教训。这些撒玛黎雅的群众，静静的听耶稣讲道，茅塞顿开，都信从了耶稣。他们的表现，确实令人叹服，因为与耶路撒冷的人相比，他们无疑地强多了。因为耶路撒冷的人，既听过耶稣的道理，又看过耶稣所显的奇迹，可许多人仍然不相信耶稣，这真是莫大的悲哀。
       撒玛黎雅人是有福的，通过耶稣的这番教导（耶稣还在此住了两天）遂接收了福音的种子，慈母教会初期的教友，有很多就是撒玛黎雅人。