找“我”

    有个很老的故事，是这样的：
    从前有个人外出的时候，他父母怕他丢东西，教他一路上想着：包袱、雨伞、我。他呢，一路上念念不忘，夜宿客栈，第二天早晨，他拿起雨伞，背着包袱要走的时候，忽然想到，怎么包袱在，雨伞在，“我”却不见了？
    ……
    这是一个看似老旧简单的故事，也是最容易勾起现代人反思的故事。在现实生活中，其实依然真实地存在着很多找不到“我”的人。
    有人自以为“我”好像正行走在追求真理的途中，而实际上，“我”却常常在尘园物欲的迷雾中留下狭隘、阻滞、分离、怀疑，拜物、拜人的痕迹。这两个在差异中有着千丝万缕的纠缠、相互剥夺、争执、善变的我，到底哪一个才是真“我”？怎样才能找到真“我”？很简单，在这一两两相互的参照的追问之中，可以这样确认：假“我”随物欲的死亡意味着看似卑微的真我的诞生。
    我的朋友曾给我讲过另外一个类似的故事： 一位大师问一位基督徒说， “你死后到哪里去呢？ 基督徒严肃地回答说：“我死后，灵魂要升天，肉体要埋在地下。”“很好！”大师笑着说，“那你在什么地方呢？”是啊，“我”在什么地方呢？这是个很纯粹的信仰问题了。
    灵魂与肉身神秘地相互支撑的关系，是探求生命存在的入口，而人们花费功夫寻找本我，其实意在回归生命的本源。其中，灵魂的“我”，是永恒之爱的所指；肉体的“我”，是灵魂的象征性，也是对于此刻生命所担任的使命角色的片断性阐述。也正是因着灵魂与肉体在过去、现在与未来的牵连与转换的这一统一的过程之中，人们才能在践行之途发现完整的生命意义，以及这一生命意义深处蕴藏的没有终结性、不可分解的真“我”。