有求必应

　　“有求必应”几乎是任何宗教信仰对于神明的基本期望，基督信仰团体也是一样。一般基督徒最常挂在嘴边彼此鼓励的圣经金句，往往是“你们求，必要给你们；你们找，必要找着；你们敲，必要给你们开。”（玛7：7）这样的话语表达怀着信心祈求，上主必然“有求必应”。哪一个宗教的人在向神明祈求时，不是信心满满呢？那么基督信仰和民间信仰到底有什么不同呢？
　　通常我们认为人是祈求者，上主天主是“有求必应”的应允者。但是我们却常常经验到似乎自己的祈求并没有得到答复，因此具有神修经验者便提出许多解释，或者是说祈求者信心不足，或者是说求的不当，或者说天主考验我们的信心……也许我们接受这些答复，但内心却难免惆怅，甚至怀疑。怎么办？
　　阅读“信仰之父”的生命故事（创12-25章），也许可以获得一些深刻的启示。亚巴郎的一生所经历的其实就是一连串“有求必应”，但如果我们小心阅读便会发现，这个“有求必应”和我们一般所想象的完全不同。这里几乎没有“祈求”，只有“要求”！天主要求亚巴郎离开熟悉的家庭与环境、天主要求他把心爱的独子献做全燔祭……亚巴郎在不明白的情况中“答应”天主的要求，他“有求必应”，因此被天主算为“义人”，成了万民的“信仰之父”。
　　亚巴郎的故事使我们看见“有求必应”的另一个幅度，但他的生命只是人类面对天主的一个开端，真正的高峰当然是耶稣基督，他面对天父更是“有求必应”。谁听见他在革责玛尼庄园的祈祷能不动容呢：“我父！若是可能，就让这杯离开我吧！但不要照我，而要照你所愿意的。”（玛26：39）
　　一般民间信仰所强调的“有求必应”当然也存在于基督信仰中，我们的天父的确是大能的天主，仁慈的天主，愿意俯听我们的祈祷，更绝对能够实现我们的愿望。不过基督信仰对于“有求必应”的概念，还有更深、更根本的幅度。基督徒能否注意到这个层面，并在生活中努力体验，大概是神修成长的关键。

（摘自天主教方济会思高圣经推广中心网站）