勺子和碗
2007-01-29 09:42:54 作者：尹刘虎 神父 来源：信德报（第291期）
他们最早相识，是因为神父的介绍。
那时候，他是个放牛娃。因他父亲过早去世，母亲改嫁，三个姐姐比他要大得多，早都出嫁了，无奈之下，他十一岁就给人家当了长工。这样一个穷孩子，眼看到了结婚的年龄，没有人敢给他提亲，于是本堂神父便给他介绍神父本村的她，但条件是，要住在她娘家的村子里。
于是，他下了山，凭着自己一身的力气，在她娘家的村子里，打了两眼土窑洞，定居下来。
他们结婚的时候，什么都没有，只有两床新棉被（该地产棉花）和一口铁锅。
很快，他们的第一个孩子出生了，是一个可爱的女儿。由于生活所迫，他决定还是回到山里去，因为在那个年代，山上比山下的生活有奔头，山里可以烧木炭，生活终归会有期望，更重要的是他习惯于大山的生活。
刚回到山里时，他们没有住房，借住了一间非常破旧的瓦房，他们仍然是什么也没有。
他依然是凭着自己永远使不完的力气，先是烧炭卖炭，后来就盖起了三间“干泥房子”（房顶是平的，上面盖着观音土防漏），尽管非常难看，也时常漏雨，可总算有了自己的家。
由于他们家离教堂很近，她无论什么时候，都要进教堂念经。
尽管他也是老教友，但每天很劳累，很少进教堂；不过每个月他还是会进一、两次的。他会的经不多，最多就是早、晚课，所以他有时候在主日早上，会闭上眼睛，扯起大嗓子，拉着长长的韵调和别人一起唱早课。其实他俩都这样，他们始终不明白自己念的经文的含义是什么，但他们还是要念，似乎他们不去这样做，生活就缺了点什么。
可是在生活中，他俩会经常打架，尤其是每年的腊月，几乎形成了“惯例”，一定要打上一架，然后是她跑回娘家去，再然后，是快到年根了，她给孩子们买好新衣服，打山坡上徒步回来。他们总共生了六个孩子，她每次走了，可是放心不下孩子们，又独自回来了，用她自己的话解释：勺子和碗总会“磕打磕打”的。
回来后，他都像个犯了错的孩子，会很安分一段日子。
可是日子稍有好转，“文化大革命”来了，并没有因为他们生活在小山村里他们就能躲过。于是，他们的名字多了起来，什么“反革命子女”，“牛鬼蛇神”，等等。他们必须听人家的话，首先是人家让他们给那些“四类分子”挂牌子，以后他也被拉去挂了牌子——一根细细的铁丝吊着一块挺大的黑板……
这样的日子终于在1979年结束了，他们又回到以前的日子。最先，他们在自己家里，偷偷带着孩子们念早、晚课，对孩子们的要求念早、晚课是必须的。后来，他们就带着孩子们在别人家里一起过信仰生活。每次她都很积极，因为她娘家全村都是教友，她从小就受过很好的信仰熏陶。
他们还会打架，她每次还是要哭、要跑，然后跑了又独自一个人回来。
日子一天天过去，在他们全家人的努力下，盖起了新房子。可是在他们盖了新房不久，三个姑娘陆续出嫁，他们举家迁往山下。不过这次没有住在她娘家的村子里，是住在她的妹妹家，因为这里有大教堂，他们还要带着孩子们进堂念经，至此他们打架的次数越来越少了。
攒了点钱以后，他们又举家回到山里，给大儿子娶了媳妇。然后他们又在镇上做起了小生意，生意还不错。这时他们念经的次数不如以前多了，可能是因为太忙了，基本上不打架了，最多只是吵上几句。然而，他们赚的钱舍不得花，总是看着哪个子女困难就给了哪个子女。
再后来，他们都老了，却没攒下钱。
和儿媳妇合不来，他们决定再次下山，来到了她娘家的村子，如今仍然过着一贫如洗，漂泊不定的生活。但和以前不一样的是，他们的确老了，再也没有力气了。
到现在，他们终于明白了一点，用他们自己的思维去说：他们的信仰就像他们的爱情，而他们的爱情就像生活中的勺子和碗，不明白为什么总要“磕打磕打”，却又相互离不开。
他们就是我的父母。
……
春节快到了，我答应他们和弟弟一家与他们一起过个团圆年！
那时候，他是个放牛娃。因他父亲过早去世，母亲改嫁，三个姐姐比他要大得多，早都出嫁了，无奈之下，他十一岁就给人家当了长工。这样一个穷孩子，眼看到了结婚的年龄，没有人敢给他提亲，于是本堂神父便给他介绍神父本村的她，但条件是，要住在她娘家的村子里。
于是，他下了山，凭着自己一身的力气，在她娘家的村子里，打了两眼土窑洞，定居下来。
他们结婚的时候，什么都没有，只有两床新棉被（该地产棉花）和一口铁锅。
很快，他们的第一个孩子出生了，是一个可爱的女儿。由于生活所迫，他决定还是回到山里去，因为在那个年代，山上比山下的生活有奔头，山里可以烧木炭，生活终归会有期望，更重要的是他习惯于大山的生活。
刚回到山里时，他们没有住房，借住了一间非常破旧的瓦房，他们仍然是什么也没有。
他依然是凭着自己永远使不完的力气，先是烧炭卖炭，后来就盖起了三间“干泥房子”（房顶是平的，上面盖着观音土防漏），尽管非常难看，也时常漏雨，可总算有了自己的家。
由于他们家离教堂很近，她无论什么时候，都要进教堂念经。
尽管他也是老教友，但每天很劳累，很少进教堂；不过每个月他还是会进一、两次的。他会的经不多，最多就是早、晚课，所以他有时候在主日早上，会闭上眼睛，扯起大嗓子，拉着长长的韵调和别人一起唱早课。其实他俩都这样，他们始终不明白自己念的经文的含义是什么，但他们还是要念，似乎他们不去这样做，生活就缺了点什么。
可是在生活中，他俩会经常打架，尤其是每年的腊月，几乎形成了“惯例”，一定要打上一架，然后是她跑回娘家去，再然后，是快到年根了，她给孩子们买好新衣服，打山坡上徒步回来。他们总共生了六个孩子，她每次走了，可是放心不下孩子们，又独自回来了，用她自己的话解释：勺子和碗总会“磕打磕打”的。
回来后，他都像个犯了错的孩子，会很安分一段日子。
可是日子稍有好转，“文化大革命”来了，并没有因为他们生活在小山村里他们就能躲过。于是，他们的名字多了起来，什么“反革命子女”，“牛鬼蛇神”，等等。他们必须听人家的话，首先是人家让他们给那些“四类分子”挂牌子，以后他也被拉去挂了牌子——一根细细的铁丝吊着一块挺大的黑板……
这样的日子终于在1979年结束了，他们又回到以前的日子。最先，他们在自己家里，偷偷带着孩子们念早、晚课，对孩子们的要求念早、晚课是必须的。后来，他们就带着孩子们在别人家里一起过信仰生活。每次她都很积极，因为她娘家全村都是教友，她从小就受过很好的信仰熏陶。
他们还会打架，她每次还是要哭、要跑，然后跑了又独自一个人回来。
日子一天天过去，在他们全家人的努力下，盖起了新房子。可是在他们盖了新房不久，三个姑娘陆续出嫁，他们举家迁往山下。不过这次没有住在她娘家的村子里，是住在她的妹妹家，因为这里有大教堂，他们还要带着孩子们进堂念经，至此他们打架的次数越来越少了。
攒了点钱以后，他们又举家回到山里，给大儿子娶了媳妇。然后他们又在镇上做起了小生意，生意还不错。这时他们念经的次数不如以前多了，可能是因为太忙了，基本上不打架了，最多只是吵上几句。然而，他们赚的钱舍不得花，总是看着哪个子女困难就给了哪个子女。
再后来，他们都老了，却没攒下钱。
和儿媳妇合不来，他们决定再次下山，来到了她娘家的村子，如今仍然过着一贫如洗，漂泊不定的生活。但和以前不一样的是，他们的确老了，再也没有力气了。
到现在，他们终于明白了一点，用他们自己的思维去说：他们的信仰就像他们的爱情，而他们的爱情就像生活中的勺子和碗，不明白为什么总要“磕打磕打”，却又相互离不开。
他们就是我的父母。
……
春节快到了，我答应他们和弟弟一家与他们一起过个团圆年！